المجلة العلمية البحوثية
ولی اله حسومی
المستخلص
يهدف هذا البحث إلى تحليل الحديث الشريف المنسوب إلى الإمام عليٍّ عليه السلام: «مَن أحبَّنا أهلَ البيت فليستعِدَّ للفقرِ جِلباباً»، تحليلاً شاملاً يجمع بين الدراسة السنديّة والمضمونيّة والفلسفيّة، في ضوء النصوص القرآنيّة والروايات الواردة عن المدرستين الشيعيّة والسنّيّة. تكمن أهميّة هذا البحث في أنّه يتناول نصّاً علويّاً لم يُدرَس ...
أكثر
يهدف هذا البحث إلى تحليل الحديث الشريف المنسوب إلى الإمام عليٍّ عليه السلام: «مَن أحبَّنا أهلَ البيت فليستعِدَّ للفقرِ جِلباباً»، تحليلاً شاملاً يجمع بين الدراسة السنديّة والمضمونيّة والفلسفيّة، في ضوء النصوص القرآنيّة والروايات الواردة عن المدرستين الشيعيّة والسنّيّة. تكمن أهميّة هذا البحث في أنّه يتناول نصّاً علويّاً لم يُدرَس من قبل دراسةً منهجيّةً جامعة، بالرغم من مكانته البارزة في التراث الإسلاميّ بوصفه مفتاحاً لفهم العلاقة بين المحبّة الإلهيّة والزهد، وبين الفقر الوجوديّ والتجرّد الروحيّ. وقد اعتمدت الدراسةُ منهجاً وصفيّاً تحليليّاً مقارِناً، جمع بين أدوات فقه الحديث والتحليل العرفانيّ الفلسفيّ. وتوصّلت النتائج إلى أنّ الحديث ثابتُ النسبة إلى الإمام عليٍّ عليه السلام من حيث السند، ومتواترٌ بالمعنى من حيث المضمون، وأنّ دلالته تتجاوز المفهومَ المادّيَّ للفقر لتعبّر عن «الفقر الوجوديّ إلى الله» الذي يُمثّل جوهرَ التوحيد والعبوديّة. كما بيّن البحثُ أنّ «جلباب الفقر» في هذا الحديث يرمز إلى لباس الصبر والزهد والرضا، وأنّ طريقَ محبّةِ أهل البيت عليهم السلام لا يتحقّق إلا من خلال التخلّي عن التعلّقات الدنيويّة والانقطاع إلى الله، وهو ما يجعل هذا النصّ العلويّ قاعدةً في بناء فلسفةٍ روحيّةٍ تربويّةٍ تُوحّد بين الإيمان العمليّ والعرفان الوجودي
المجلة العلمية البحوثية
Leila ghanbari؛ samira حیدری راد
المستخلص
اشتهر الإمام علی(ع) ببلاغته وفصاحته في الأدب العربي. الخطب التي ألقاها الإمام علي(ع) هي أکثر الخطب العربیة بلاغةً وصدقاً وجمالاً. أمّا الإیقاع فهو سمة الخطب الغالبة وجوهره الغني الذي یجعل النفوس تواقین إلیه والآذان ناشطین لسماعه. تقوم الدراسة المدروسة ضمن المنهج الوصفي-التحلیلي وعلی ضوء آراء الخطاب سیمیوطیقي بـمعالجة المستویین ...
أكثر
اشتهر الإمام علی(ع) ببلاغته وفصاحته في الأدب العربي. الخطب التي ألقاها الإمام علي(ع) هي أکثر الخطب العربیة بلاغةً وصدقاً وجمالاً. أمّا الإیقاع فهو سمة الخطب الغالبة وجوهره الغني الذي یجعل النفوس تواقین إلیه والآذان ناشطین لسماعه. تقوم الدراسة المدروسة ضمن المنهج الوصفي-التحلیلي وعلی ضوء آراء الخطاب سیمیوطیقي بـمعالجة المستویین العاطفي والمعرفي في خطبة الجهاد. أمّا الغرض الرئیس لـتحلیل سیمیوطیقي لـخطبة "الجهاد" هو تحلیل الدلالات التوتریة في عملیة انتقال المعنی مِن الدلالات الإیقاعیة إلی الدلالات التضمینیة وتقطیع الوحدات الخطابیة إلی الوحدات الصغری للکشف عن المفاهیم الجدیدة في الخطبة. وأمّا ما اهتدت إلیه من النتائج فـتشتمل علی أنَّ عملیة انتقال المعنی تؤدي إلی ظهور دلالات تناقضیة، تضمینیة وتضادّیة مِن الإیقاعات الناتجة في خطبة "الجهاد" وأهمّها: الإیقاع الناتج من المقاطع الصوتیة والإیقاع الناتج من الأصوات المجهورة والمهموسة والشدیدة والرخوة. إنّ معظم الأصوات في الخطبة المذکورة تعتبر من الأصوات المجهورة والأصوات الشدیدة التي تعبّر عن سیاق الخطبة والإیقاع الذي ینتج عن المقاطع الصوتیة یبرهن علی ظاهرة "الإهمال" التي تؤدي إلی "الغفلة" تدلّ علی النماذج الصعودیة والنزولیة والتقدّمیة خلال الإیقاعات الناتجة.
المجلة العلمية البحوثية
زینب رهبری؛ یعقوب زمانی؛ علی اقبالی
المستخلص
نهجالبلاغه سرشار از مباحثی است که توجه ویژهای به مفاهیم انسانی و اخلاقی دارد. تطبیق آموزههای نهجالبلاغه با یافتههای روانشناسی، به ویژه در زمینه خودتنظیمی هیجانی، موضوعی ارزشمند و راهگشا در تقویت پیوند میان معارف دینی و علوم انسانی نوین است. هدف این پژوهش بررسی دقیق نقش صبر در خطبهها، نامه ها و حکمت های نهجالبلاغه بهعنوان ...
أكثر
نهجالبلاغه سرشار از مباحثی است که توجه ویژهای به مفاهیم انسانی و اخلاقی دارد. تطبیق آموزههای نهجالبلاغه با یافتههای روانشناسی، به ویژه در زمینه خودتنظیمی هیجانی، موضوعی ارزشمند و راهگشا در تقویت پیوند میان معارف دینی و علوم انسانی نوین است. هدف این پژوهش بررسی دقیق نقش صبر در خطبهها، نامه ها و حکمت های نهجالبلاغه بهعنوان یک راهبرد عملی و کارآمد برای مدیریت هیجانهای منفی و حفظ تعادل روانی است. این مطالعه با بهرهگیری از روش تحلیل محتوا به استخراج و تحلیل مطالب پرداخته و مفهوم صبر را بهمثابه عاملی کلیدی در فرآیند خودتنظیمی هیجانی و هدایت رفتار واکاوی میکند. یافتهها نشان میدهد آموزههای نهجالبلاغه درباره صبر در مدیریت هیجاناتی چون خشم، ناامیدی و اضطراب، در حوزههای شخصی، اجتماعی، سیاسی، عبادی و معنوی، همسو با مباحث روانشناسی معاصر است و بر کنترل واکنشهای هیجانی و هدایت رفتار در مسیر صحیح تأکید دارد. بر این اساس، صبر علاوه بر ارتقای سلامت روانی و تقویت خودتنظیمی هیجانی، دارای کارکردهای تربیتی و اخلاقی نیز در آموزههای امام علی (ع) است.
المجلة العلمية البحوثية
مهرناز گلی؛ الهه گلی
المستخلص
the Sermons of Jamal in Nahj al-Balagha: A Critical Analysis Based on Fairclough’s Model
Author: Mehrnaz Goli, Assistant Professor, Department of Qur’anic and Hadith Sciences, University of Sistan and Baluchestan, Zahedan, Iran.Email: gol_m@theo.usb.ac.ir
Abstract:
This study explores the concept of fitna in Nahj al-Balagha, particularly in the sermons related to the Battle of Jamal, as a multi-layered discourse wherein Imam Ali (AS) confronts the distortion of truth, the deception of elites, and the false legitimization of power. The research employs Norman Fairclough’s Critical Discourse ...
أكثر
the Sermons of Jamal in Nahj al-Balagha: A Critical Analysis Based on Fairclough’s Model
Author: Mehrnaz Goli, Assistant Professor, Department of Qur’anic and Hadith Sciences, University of Sistan and Baluchestan, Zahedan, Iran.Email: gol_m@theo.usb.ac.ir
Abstract:
This study explores the concept of fitna in Nahj al-Balagha, particularly in the sermons related to the Battle of Jamal, as a multi-layered discourse wherein Imam Ali (AS) confronts the distortion of truth, the deception of elites, and the false legitimization of power. The research employs Norman Fairclough’s Critical Discourse Analysis framework, analyzing the sermons on three levels: textual description, discourse interpretation, and social explanation. Findings reveal that Imam Ali (AS) utilized sensory metaphors, revelatory verbs, and semantic oppositions such as “truth/falsehood” and “religion/worldly interests” to transform language into a tool of resistance and exposure. At the discourse level, the sermons depict the Alawi discourse as a critical act challenging the legitimacy of oath-breakers and dismantling the semantic system of illegitimate power. On the social level, the study situates the phenomenon of fitna within the historical, tribal, and ideological contexts spanning from Saqifa to Jamal. Thus, Nahj al-Balagha demonstrates that language is not merely an expressive medium but a discursive act aimed at reforming political thought, exposing mechanisms of domination, and strengthening religious rationality.
Keywords: Nahj al-Balagha, Fitna, Critical Discourse Analysis, Fairclough, Sermon of Shiqshiqiya, Sermon 27, Battle of Jamal.
المجلة العلمية البحوثية
علی پروانه؛ علی سلیمی؛ حدیث دارابی
المستخلص
لقد ربط الإمام علي (عليه السلام) السلوكيات الفردية بالقضايا الاجتماعية في خطبه ورسائله وحكمه، وهذه الروح التي تحكم نهج البلاغة جعلته يتجاوز كونه كتابًا دينيًا، ويضعه في مصاف الأعمال الإنسانية الاجتماعية الخالدة. وقد قادت هذه النقطة هذه الدراسة، باستخدام منهج وصفي تحليلي ومنهج مقارن مع أفكار أنتوني جيدنز في مجال البنية والهوية، ...
أكثر
لقد ربط الإمام علي (عليه السلام) السلوكيات الفردية بالقضايا الاجتماعية في خطبه ورسائله وحكمه، وهذه الروح التي تحكم نهج البلاغة جعلته يتجاوز كونه كتابًا دينيًا، ويضعه في مصاف الأعمال الإنسانية الاجتماعية الخالدة. وقد قادت هذه النقطة هذه الدراسة، باستخدام منهج وصفي تحليلي ومنهج مقارن مع أفكار أنتوني جيدنز في مجال البنية والهوية، إلى قراءة جديدة للتدين الاجتماعي في نهج البلاغة. والنتيجة هي أنه، بناءً على نظريات جيدنز، فإن تعاليم نهج البلاغة، كنص ديني ذي روح اجتماعية، تنظر أيضًا إلى موضوع التدين كعملية ديناميكية وسلسة تتبلور في التفاعلات الفردية الاجتماعية، حيث يلعب كل من الفعل الفردي والبنية الاجتماعية دورًا محوريًا. مع ذلك، يرى جيدنز، بمنهج وظيفي، أن صياغة المعنى من أهم وظائف الدين، ويرى أنها خاصة بهذا العالم، ولكن من منظور نهج البلاغة، فإن صياغة المعنى لا تقتصر على هذا العالم، بل تشمل أيضًا الآخرة، وهذه الدنيا مقدمة للآخرة. يبحث نهج البلاغة عن العامل الرئيسي للتدين لدى الإنسان، وهو حاجته الفطرية إلى الكمال والسعادة في الدنيا والآخرة، إلا أن جيدنز لديه رؤية اختزالية ونفعية للدين، حيث يُنظر إلى الدين كأداة لتنظيم الحياة المادية.
المجلة العلمية البحوثية
Saeed kianpoor؛ امیرعلی فرهنگ؛ الهام رضایی
المستخلص
الملخص
يُعدّ العمل الحلال في الاقتصاد من أهمّ المواضيع في الجوامع الإسلامية. وقد تمّ بحثه في قسمين: المؤشرات الإسلامية في الأعمال والسوق الإسلامية، والمؤشرات الأخلاقية والقانونية، استنادًا إلى التعاليم الدينية المستمدة من نهج البلاغة والأحاديث النبوية. ومن المؤشرات الإسلامية في الأعمال الالتزام بأجور العمال، والذي يُعدّ، من ...
أكثر
الملخص
يُعدّ العمل الحلال في الاقتصاد من أهمّ المواضيع في الجوامع الإسلامية. وقد تمّ بحثه في قسمين: المؤشرات الإسلامية في الأعمال والسوق الإسلامية، والمؤشرات الأخلاقية والقانونية، استنادًا إلى التعاليم الدينية المستمدة من نهج البلاغة والأحاديث النبوية. ومن المؤشرات الإسلامية في الأعمال الالتزام بأجور العمال، والذي يُعدّ، من منظور نهج البلاغة والنصوص الدينية، التزامًا بتحديد أجر الأجير. كما يُعدّ الالتزام بالوفاء بالالتزامات في المعاملات، وسهولة التعامل، والالتزام بالعدل، ومدى فعالية الأسعار في السوق الإسلامية، وتحريم الربا في المعاملات، من أهمّ مؤشرات السوق الإسلامية من منظور نهج البلاغة والتعاليم الدينية. وفي الجزء الثاني، فإن أي عمل تجاري يريد أن يكون ضمن إطار الشريعة الإسلامية والأخلاق الإسلامية يجب أن يلتزم بالمؤشرات الأخلاقية والقانونية مثل مبادئ العدل والإنصاف في العمل، وضرورة الشفافية والصدق، والمسؤولية والالتزام بحقوق الآخرين، وأهمية التشاور وتجنب الغش في العمل بجميع جوانبه. الدراسة تقارن هذه المبادئ مع الفقه الإسلامي التقليدي (مثل تحريم الربا في الفقه) والاقتصاد الإسلامي المعاصر (مثل نماذج البنوك الإسلامية)، وتبحث آثارها الاقتصادية على الكفاءة (مثل زيادة الإنتاجية بنسبة 20% في الأسواق الحلال كما في ماليزيا) والتوزيع العادل للدخل. كما تبرز دور الحكمرانية والمؤسسات في تنفيذ هذه القيم، مع استناد إلى بيانات واقعية مثل سوق الحلال العالمي بقيمة 2.3 تريليون دولار. المنهج البحثي في هذه الدراسة هو المنهج الوصفي التحليلي مع نموذج اقتصادي إسلامي، وطريقة جمع البيانات تعتمد على المكتبات من خلال الكتب الدينية والبيانات الاقتصادية.
المجلة العلمية البحوثية
رمضان رضائی؛ فهیمه یگانه دیزج ور
المستخلص
تعد صورة المكان وجمالياته من الصور الشائعة في الأدب العربي قديماً وحـديثاً، لمـايملكه المكان من تأثير مباشر في نفس الأديب، والذي استطاع من خلاله التعبيـر عـن قضـايا وهواجس متعددة سواء أكانت نفسية أم اجتماعية أم سياسية أم فكرية. فالمكان له علاقة جوهرية بالإنسان بشكل عام وبالأديب بشكل خاص؛ لذا يمكن أن يكون المكان من أهـم العناصر ...
أكثر
تعد صورة المكان وجمالياته من الصور الشائعة في الأدب العربي قديماً وحـديثاً، لمـايملكه المكان من تأثير مباشر في نفس الأديب، والذي استطاع من خلاله التعبيـر عـن قضـايا وهواجس متعددة سواء أكانت نفسية أم اجتماعية أم سياسية أم فكرية. فالمكان له علاقة جوهرية بالإنسان بشكل عام وبالأديب بشكل خاص؛ لذا يمكن أن يكون المكان من أهـم العناصر التي تشكل جمالية النص الأدبي. وفي العصر الحديث أخـذ المكـان نـواحي جماليـة متعددة عند الباحثين، وظفها الأديب للتعبير عن مواقف فكرية واجتماعية وسياسية وفنية.لذلك هدفت الدراسة إلى استجلاء صورة المكان في کلام الإمام، وكشف جمالياته من خلال دراسة کلامه، والذي كان سبب اختيار الباحث له كونه يمثـل التجربـة الصادقة مع المكان، يمكن لنا أن نلمسها من خلال مسيرة حياته، وانتقاله بين المدن، وإحساسـه بالغربة والضياع بين المدن والاغتراب لديه. ويمكن ملاحظة أن في کلام الإمام شيء ما تشير إلـى المكـان، فقـد استطاع الإمام (ع) من خلال تجربته مع المكان أن يسلط الضوء على مختلـف مواقفـه الفكريـة والاجتماعية والسياسية. واعتمدت الدراسة علی المنهج الوصفی _ التحليلي وعلى آليات المنهج الفني بما يقتضيه من تحليل و موازنة، کما لم تغفل المضمون وما يندرج خلفه من أهداف و غايات. تشیر نتائج البحث إلی أن جاءت الصورة التشبيهية معبرة بدقة ومستوحية من واقع الحياة المعاشة لتعبر عن صور الزمان والمكان التي حاول الإمام شحنها بأفكاره التي كان يروم غرسها في المجتمع الإسلامي وجاءت معظم صور المكان بأسلوب حجاجي إقناعي حاول الإمام من خلاله إيصال الأفكار مدعمة بالحجج والبراهين لتكون إلى العقل أقرب للإقناع والاقتناع مع تشكيل جمالي فني يأخذ بالنفوس ليحقق الامتاع والإقناع في آن واحد.
المجلة العلمية البحوثية
نعمت الله فیروزی؛ فائزه زمانی نیشابور
المستخلص
في الظروف الراهنة التي تواجه فيها المجتمعات الإسلامية تحديات هووية وسلوكية معقدة، يميّز التمييز بين نمط الحياة القائم على الإيمان الأصيل والسوك المنافق أهمية خاصة. يتناول هذا البحث، بمنهج تحليلي مقارن، الثنائية "الحياة الإيمانية" و"الحياة المنافقة" في فكر وسيرة الإمام علي (عليه السلام) استنادًا إلى النصوص المعتمدة، ولا ...
أكثر
في الظروف الراهنة التي تواجه فيها المجتمعات الإسلامية تحديات هووية وسلوكية معقدة، يميّز التمييز بين نمط الحياة القائم على الإيمان الأصيل والسوك المنافق أهمية خاصة. يتناول هذا البحث، بمنهج تحليلي مقارن، الثنائية "الحياة الإيمانية" و"الحياة المنافقة" في فكر وسيرة الإمام علي (عليه السلام) استنادًا إلى النصوص المعتمدة، ولا سيما نهج البلاغة. يدور السؤال البحثي الرئيس حول تحديد المقومات المميزة لهذين النمطين من الحياة وكيفية قياسهما في المجتمع المعاصر. وتكمن حداثة هذا البحث في ثلاثة محاور: "المنهج المقارن"، و"تحليل الآثار الاجتماعية"، و"الاهتمام بالجوانب التطبيقية". ويعتمد منهج البحث على التحليل النوعي للمحتوى لأحاديث الإمام (عليه السلام)، بالتركيز على الخطب والرسائل والحكم في نهج البلاغة، والاستناد إلى الشروح والتفسيرات ذات الصلة. وتشير النتائج إلى أن هذين النمطين من الوجود يتعارضان تمامًا في الأبعاد المعرفية والأخلاقية والسلوكية والاجتماعية. تقوم الحياة الإيمانية على العلم، والتكامل السلوكي، ومحورية الحق، والسلم، والثبات، في حين تتميز الحياة المنافقة بسمات مثل الإضلال، وازدواجية القول والعمل، ومزج الحق بالباطل، وإثارة الفرقة، واللااستقرار. تقدم هذه الدراسة إطارًا نظريًا تطبيقيًا للتخطيط الثقافي والتربوي بهدف تعزيز مقومات الإيمان ومواجهة ظاهرة النفاق.
المجلة العلمية البحوثية
مصطفی سلیمانی اصل؛ امیر داداشی
المستخلص
این پژوهش با هدف بررسی زمینهها، جریانهای افراطی، آثار سوء و شیوههای برخورد امام علی(ع) با افراطگرایی سیاسی-اعتقادی در عصر حکومت ایشان انجام شده است. مسئله اصلی، آسیبهای بنیادین افراطگرایی بر حکومت عدالتمحور علوی است که ریشه در تعصبات قبیلهای، جهل دینی و قدرتطلبی دارد و به جنگهای داخلی و تضعیف امت اسلامی منجر گردید. ...
أكثر
این پژوهش با هدف بررسی زمینهها، جریانهای افراطی، آثار سوء و شیوههای برخورد امام علی(ع) با افراطگرایی سیاسی-اعتقادی در عصر حکومت ایشان انجام شده است. مسئله اصلی، آسیبهای بنیادین افراطگرایی بر حکومت عدالتمحور علوی است که ریشه در تعصبات قبیلهای، جهل دینی و قدرتطلبی دارد و به جنگهای داخلی و تضعیف امت اسلامی منجر گردید. پرسش کلیدی این است که چه عواملی موجب شکلگیری این جریانها شد و چگونه میتوان از بازتولید آنها در جوامع اسلامی جلوگیری کرد؟ روش تحقیق، تحلیل توصیفی-تحلیلی مبتنی بر نهجالبلاغه و شروح نهج البلاغه است. یافتهها نشان میدهد زمینههای افراطگرایی شامل تندخویی جاهلی، رفتار خشن خلفای پیشین و سطحینگری دینی بود. جریانهای افراطی پیش از خلافت مانند اصرار بر قتل عثمان و در دوران خلافت شامل پیمانشکنی اصحاب جمل، فریب معاویه، کجفهمی خوارج، تندروی یاران نزدیک و نگاه اطاعت مطلق، به تفرقه، انحراف مسلمانان و تضعیف حکومت انجامید. آثار سوء عبارتند از ایجاد فتنههای پیدرپی، محرومیت از محبت الهی و شکست ظاهری حکومت علوی. در نتیجه، امام علی(ع) با تأکید بر اعتدال و خردگرایی، از گفتگو، آگاهیبخشی و مقابله نظامی برای مهار این جریانها استفاده کرد. این الگو پیشنهاد میکند جوامع اسلامی با تقویت معرفت دینی عمیق، ترویج فرهنگ گفتگو و نظارت بر جریانهای قدرتطلب، از افراطگرایی پیشگیری کنند.
المجلة العلمية البحوثية
سید محمد موسوی بفرویی
المستخلص
أدات التشیبه في علم البلاغة هي نفس الحروف المشبّهة بالفعل في علم النحو، ومن خلال مقارنتها في النّص، يمكن فهم معنى المتحدث بشكل أفضل وکذلك يمكن تقديم تفسير أفضل. بما أنّ کثیراَ لأعمال الأدبية واللغوية والتفسيرية القيّمة كُتبت باللغتين الفارسية والعربية فيبدو من اللازم إجراء بحث نحوي ولغوي وبنیویة لفهم الفروق الدقيقة في معنى كلّ ...
أكثر
أدات التشیبه في علم البلاغة هي نفس الحروف المشبّهة بالفعل في علم النحو، ومن خلال مقارنتها في النّص، يمكن فهم معنى المتحدث بشكل أفضل وکذلك يمكن تقديم تفسير أفضل. بما أنّ کثیراَ لأعمال الأدبية واللغوية والتفسيرية القيّمة كُتبت باللغتين الفارسية والعربية فيبدو من اللازم إجراء بحث نحوي ولغوي وبنیویة لفهم الفروق الدقيقة في معنى كلّ حرف من الحروف التي يكون لمعرفتها دورٌ کثیر في تفسير أدقّ وفهم أفضل ومنها دراسة "کأنّ" فی نصوص من نهجالبلاغة التي نجدها بطرق مختلفة من"کأنّ، كأنّما، كأنّا، كأنّي، فكأنّي" حوالي 32 مرة، وبحسب الحالات المذكورة فإنّ لها أسلوب خاص يستخدم بهياكل مختلفة في معاني التوبيخ والتشبيه والمشابهة والمقارنة والتقريب والشك وفقًا للكلمات المجاورة والترتيب اللفظي فيها، فمن الممكن الحصول على کلمات بديلة أو بشكل أوضح، عدة مفاهيم أخری في أسلوب الکلام الذي یحتوی علیها. وتشیر دراسة الحالة هذه التي تمّ إجراؤها بمنهج وصفي تحليلي إلى أنّ الفحص لهذه الكلمة علی ضوء نظریة جکندوف اللغوية يمكن إنشاء ترجمة أکثرحداثة وتفاسیر أفضل بالنسبة إلی الماضي في هذا الشأن.
المجلة العلمية البحوثية
علی ناصری
المستخلص
إن الانزياح ظاهرة من ظواهر اللغة العربية منذ قديم . فاهتمت الدراسات النقدية والأدبية الحديثه بظاهرة الانزياح باعتبارهُ قضیه أساسية في تشکيل جماليات النصوص الأدبية،وبدوره يعتبر حدثاً لغوياً في تشکيل الکلام وصياغته، والکشف عن التحولات المختلفة للبنيتي الترکيبية والدلالیة في توترها الدائم بين السطحية الإبداعية والبنية العميقة ...
أكثر
إن الانزياح ظاهرة من ظواهر اللغة العربية منذ قديم . فاهتمت الدراسات النقدية والأدبية الحديثه بظاهرة الانزياح باعتبارهُ قضیه أساسية في تشکيل جماليات النصوص الأدبية،وبدوره يعتبر حدثاً لغوياً في تشکيل الکلام وصياغته، والکشف عن التحولات المختلفة للبنيتي الترکيبية والدلالیة في توترها الدائم بين السطحية الإبداعية والبنية العميقة المثالية، فأسلوب الانزياح إنتاج ابداعي ملازم دائماً للخطاب الأدبي. ونجد أنَّ حکم نهج البلاغه حافلة بصور الانزياح بکل فنونها الترکيبية والاستبدالية لوجود مفاهيم فاخرة وخالدة مخفية وراء تلک الحکم يجب اکتشافها وتطبيقها علی فن الإنزياح وبما أنَّ حکم نهج البلاغة حافلة بانواع الفنون الانزياحيه، فمن الاجحاف ان لا تدرس دراسة آکادمية لهذا نحاول من خلال هذا البحث أن نعالج ظاهرة الإنزیاح في حکم نهج البلاغة مرکزین علی فن الکنایة من الإنزیاح الإستبدالي . وقد یکون أهم ما یخرج به البحث أنَّ ظاهرة الانزیاح تتیح للناثر أو الشاعر آفاقاً واسعة یستطیع من خلالها التعبیر عن المضامین و الافکار و المعطیات بشکل واسع و ذلک ما ترآءَ لنا في حکم الإمام علي (علیه السلام).
المجلة العلمية البحوثية
سید احمد موسوی پناه؛ عبدالوحید نویدی؛ احمد سواری
المستخلص
یدرس تحلیل الخطاب النقدي كاتجاه حدیث في اللسانیات، البعد الاجتماعي والعلاقة القائمة بین المجتمع واللغة في النصّ، ولایكتفي بالبیانات اللغویة البحتة وحدها، وإنما یتجاوزها إلی الأمور المؤثرة في تكوین الخطاب كالأیدیولوجیا وسیاق الحال وسیاق التناص. وفي هذا الصدد یُعَدّ نموذج فیركلف الذي یحلل الخطاب في ثلاثة مستویات: الوصف، والتفسیر، ...
أكثر
یدرس تحلیل الخطاب النقدي كاتجاه حدیث في اللسانیات، البعد الاجتماعي والعلاقة القائمة بین المجتمع واللغة في النصّ، ولایكتفي بالبیانات اللغویة البحتة وحدها، وإنما یتجاوزها إلی الأمور المؤثرة في تكوین الخطاب كالأیدیولوجیا وسیاق الحال وسیاق التناص. وفي هذا الصدد یُعَدّ نموذج فیركلف الذي یحلل الخطاب في ثلاثة مستویات: الوصف، والتفسیر، والشرح. يهدف البحث الذي بین أیدینا عبر المنهج الوصفي التحلیلي إلی دراسة الرسالة الــــ 28 من كتاب نهج البلاغة علی ضوء نظریة فیركلف من أجل كشف الأیدیولوجیا والخطاب والمعاني النصیة الكامنة فیها. ومن النتائج التي توصلت إلیها هذه الدراسة أن المفردات في مستوی الوصف ترسم الصورة الأولیة عن الخطاب، وتشي بأنه خطاب دیني ذو طابع سیاسي؛ لأن القیمة التجربیة التي تُظهرها هذه المفردات تغلب علیها الصبغة الدینیة السیاسیة، وتظهر بعض المفردات وجود صفین مختلفین في المجتمع. في مستوی التفسیر یتضح أن هناك مجموعة من الأدلة تتحصل من خلال نقد الخطاب وتكشف الصراعات القائمة في المجتمع الذي تُنتَجُ الخطابُ فیه، وأن هذا الخطاب له جذور ساعدت في تكوینه فانعكست فیه هذه الأحداث والفتن الناشبة منها: اتهام معاویة لعلي بالحسد لمن سبقه من الخلفاء، وإجبار عليّ علی البیعة، وأزمة مقتل عثمان بن عفان، والتهدید بنشوب القتال والحروب. في مستوی الشرح ينوي تغییر الأیدیولوجیة الخاطئة في المجتمع، كما نستشفّ أن المجتمع هو السبب الأقوی في ظهور هذا النوع من الخطاب الذي یحمل أیدیولوجیا الإصلاح والتغییر.
المجلة العلمية البحوثية
محمد هادی امین ناجی؛ یونس اشرفی امین
المستخلص
الزكاة فريضة إلهية كوسيلة للطهارة المالية، وتهدف إلى القضاء على الفقر في المجتمع. يهدف هذا المقال إلى شرح إجراءات الإمام علي (عليه السلام) في إصلاح عملية استلام الزكاة وإنفاقها في المجتمع، مع التركيز على تعاليم نهج البلاغة. منهج المقال وصفي تحليلي. ولكي ينتشر وجوب الزكاة على نطاق أوسع، لا بد من توفير أسسها وتنظيم المسائل الفقهية ...
أكثر
الزكاة فريضة إلهية كوسيلة للطهارة المالية، وتهدف إلى القضاء على الفقر في المجتمع. يهدف هذا المقال إلى شرح إجراءات الإمام علي (عليه السلام) في إصلاح عملية استلام الزكاة وإنفاقها في المجتمع، مع التركيز على تعاليم نهج البلاغة. منهج المقال وصفي تحليلي. ولكي ينتشر وجوب الزكاة على نطاق أوسع، لا بد من توفير أسسها وتنظيم المسائل الفقهية والقانونية وفقًا لمتطلبات العصر؛ بما في ذلك تطور معنى الزكاة وأمثلة عليها في العصر الحالي. ومن الممكن أيضًا إجراء إصلاحات في أساليب استلام الزكاة والضرائب، بما في ذلك إصلاح طريقة الحساب، ومنع الزيادات المفرطة في المبالغ، وتحويل الوعاء الضريبي إلى الربح بدلاً من رأس المال، وتسهيل الدفع، وإكرام دافعي الضرائب. تُعتبر الإعفاءات الضريبية التي تصورها الإمام علي (عليه السلام) حوافز مناسبة لعامة الناس في الظروف الصعبة. ولتحسين عملية إنفاق الزكاة في المجتمع، مع تعيين أشخاص أكفاء لهذه المهمة والاستفادة من أنظمة شفافة وفعالة، ينبغي بذل الجهود لضمان أن تكون الآثار الملموسة للزكاة مرئية في الوضع المعيشي للمجتمع المستهدف، وأن يكون دافعو الزكاة على دراية بشفافية بآثارها.
المجلة العلمية البحوثية
محمدحسن امرائی
المستخلص
نظرًا للتحديات الكثيرة في ترجمة النصوص بكافة أنواعها، وخاصة الأدب الديني، فإن النقد النوعي لمنتج الترجمة يحتل مكانة خاصة في الدراسات الأدبية. لقد كانت طريقة ترجمة النصوص إلى لغة أخرى والحفاظ على فعاليتها دائمًا أحد الاهتمامات الرئيسية للمترجمين والنقاد؛ لأنه لا يمكن ترجمة أي نص إلى اللغة الهدف دون إجراء تغييرات عليه. ويزداد هذا ...
أكثر
نظرًا للتحديات الكثيرة في ترجمة النصوص بكافة أنواعها، وخاصة الأدب الديني، فإن النقد النوعي لمنتج الترجمة يحتل مكانة خاصة في الدراسات الأدبية. لقد كانت طريقة ترجمة النصوص إلى لغة أخرى والحفاظ على فعاليتها دائمًا أحد الاهتمامات الرئيسية للمترجمين والنقاد؛ لأنه لا يمكن ترجمة أي نص إلى اللغة الهدف دون إجراء تغييرات عليه. ويزداد هذا الأمر أهمية في ترجمة النصوص الدينية ونرى ترجمات كثيرة لها. مما لا شك فيه أن كل ترجمة لها خصائص إيجابية وسلبية، وجودة الترجمة تعتمد على هذه الخصائص. هناك العديد من النظريات لتحديد مستوى جودة النصوص المترجمة وغالباً ما تحاول تحقيق ترجمة كاملة ومرغوبة. هذه الجهود والتقييمات تؤدي إلى التقدم في الترجمة. تعتبر نظرية تقييم جودة الترجمة لكارمن فاليرو غارسيس (1994) فعالة جدًا في تحديد مستوى جودة الترجمات نظرًا لامتلاكها معايير الجودة للنصوص المترجمة. يتضمن هذا النموذج أربعة مستويات لتقييم الترجمة وهي: المستوى الدلالي-المعجمي، المستوى النحوي- الصرفي، المستوى الخطابي -الوظيفي، المستوى الأسلوبي -العملي. ولكل مستوى من هذه المستويات مجموعات فرعية محددة، يتم على أساسها تقييم النصوص المترجمة. يهدف هذا المقال إلى نقد الترجمة الفارسية للخطبة المائة والتسعين في نهج البلاغة للأستاذ شهيدي استناداً إلى نموذج غارسيس على المستوى الدلالي – المعجمی فقط. ومن النتائج التي تم التوصل إليها أنّ ترجمة الشهيدي للخطبة المائة والتسعين المختارة لنهج البلاغة استنادًا إلى نموذج غارسيس 1994م، هي ترجمة موجهة للجمهور وموجهة نحو الهدف، وقد أولى اهتماما أكبر للجمهور المستهدف ورضاهم. بناءً على البيانات والمعلومات التي تم الحصول عليها، وفقًا لنموذج غارسيس، فإن السمات الإيجابية أكثر شيوعًا في ترجمة الخطبة المائة والتسعين المختارة للسيد جعفر الشهيدي من السمات السلبية. لا يفوت
المجلة العلمية البحوثية
علی حسن بیگی
المستخلص
یکی از مهم ترین مشکلات دنیای اسلام ، اندیشه تکفیر و گروه های تکفیری است .آنان در برحق دانستن اندیشه و اعمال خویش با بقیه مسلمانان مشترک اند.کوشش همراه با خشونت برای تحقق اندیشه های خویش آنان را از بقیه مسلمانان متمایز کرده است. یکی از راه های مقابله با اندیشه تکفیر وخشونت گرایی ،مقابله و مواجهه علمی است ؛زیرا تا خاستگاه فکری تکفیربازنگری ...
أكثر
یکی از مهم ترین مشکلات دنیای اسلام ، اندیشه تکفیر و گروه های تکفیری است .آنان در برحق دانستن اندیشه و اعمال خویش با بقیه مسلمانان مشترک اند.کوشش همراه با خشونت برای تحقق اندیشه های خویش آنان را از بقیه مسلمانان متمایز کرده است. یکی از راه های مقابله با اندیشه تکفیر وخشونت گرایی ،مقابله و مواجهه علمی است ؛زیرا تا خاستگاه فکری تکفیربازنگری وارزیابی نشود، دنیای اسلام هروز شاهد ظهور گروه هایی از قبیل وَهّابی ،بوکو حرام،القاعده، طالبان و داعش می باشد. گفتنی است مقابله نظامی گرچه در برخی موارد گریزی از آن نیست ؛ولی علاج قطعی تکفیر و خشونت گرائی هم نیست ؛ زیرا با وجود خاستگاه فعال، جامعه هروز با اسامی گوناگونی به باز تولید گروه های تکفیری اقدام می کند. راهکار علمی امام علی(ع) بر طبق نامه 77 نهج البلاغه در مقابله با خوارج که یکی از مهم ترین گروه تکفیری در سال های حکومت امام علی(ع) بود ارجاع به سنت پیامبر(ص) است.امام علی(ع) مطابق خطبه 127 نهج البلاغه با ارائه نمونه هائی از سیره و سنت پیامبر(ص) اندیشه تکفیری آنان را ارزیابی کرد و بسیاری از خوارج پس از شنیدن نمونه هایی از سنت پیامبر(ص) که توسط امام علی(ع) بیان شد از لشکر خوارج جدا شدند.
المجلة العلمية البحوثية
مهدی محمدی نجاد؛ قادر قادری؛ محمدمهدی روشن چسلی
المستخلص
نهج البلاغه پيوسته مورد توجه دوست داران علم و ادب بوده است. ويژگي بارز آن، بلاغت است و همين امر ترجمه آن را دشوار نموده است؛ زیرا ترجمه ادبي، سخت ترين نوع ترجمه است، و باید علاوه بر انتقال معاني ساده، ويژگي هاي ادبي را نيز منتقل کرد. فيض الاسلام از مترجمان معاصر نهج البلاغه است، او سعي کرده ترجمه اي روان ارائه دهد، اما اينکه تاچه اندازه ...
أكثر
نهج البلاغه پيوسته مورد توجه دوست داران علم و ادب بوده است. ويژگي بارز آن، بلاغت است و همين امر ترجمه آن را دشوار نموده است؛ زیرا ترجمه ادبي، سخت ترين نوع ترجمه است، و باید علاوه بر انتقال معاني ساده، ويژگي هاي ادبي را نيز منتقل کرد. فيض الاسلام از مترجمان معاصر نهج البلاغه است، او سعي کرده ترجمه اي روان ارائه دهد، اما اينکه تاچه اندازه توانسته دقائق موجود در خطبه های جنگ را به مخاطب برساند، در اين مقاله مورد بررسي قرار گرفته است، ما در صدد بررسي خطبه هاي جنگ هستیم؛ یعنی فقط خطبه هايي است که جنبه انگيزشي دارد؛ و امام در آنها در صدد تشويق اصحاب به رزم با دشمن بوده است. این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی انجام شده و به این نتیجه رسیده است که با وجود برخی از ضعف ها، مترجم علاوه بر ترجمه، در انتقال ظرافت های بلاغی موفق بوده است.
فيض الاسلام از انواع روش هاي ترجمه مثل واژه به واژه و آزاد و ترجمه شعر بهره برده است و برخی مزایا و کاستی ها را در خود جمع کرده است؛ از جمله مزایا می توان توجه به بافت زبان، ترجمه متناسب کنايات ، توضيحات تفسيري ، استفاده از عبارات شرطي بجای انشائی و ذکر وجوه مختلف معنایی را ذکر کرد؛ همچنین از جمله کاستی ها می توان به نارسایی در گزينش الفاظ استوار و عدم رعايت قواعد دستوري ، و لزوم تاکيد بر انگيزش با افعال انشائي و استفاده از افعال انشائي در قالب عبارات خبري اشاره کرد.
)
