نوع المستند : المجلة العلمية البحوثية

المؤلف

أستاذ، قسم علوم القرآن والحديث، جامعة أراك، إيران

المستخلص

التكفيرر والجماعات التكفيرية من أهم المشاكل التي یواجهها اليوم العالم الإسلامي إذ يعتبرون أن الحق معهم ومن لم یکن معهم أو لم یفکر مثلهم فهو کافر لابد من قتله أو التعامل معه بقسوة وشدة. الخوارج أول فرقة في الإسلام بادرت بتكفير المسلمین الآخرین  و قد کفروا علی بن أبی طالب(ع) و أصحابه لقبولهم التحکیم الذي إعتبروه من الذنوب الكبيرة التي لا تغفر أبدا. تبحث هذه الدراسة للإجابة علی السئوال التالي: ما هي السبل الأمثل للتعامل مع فكرة التكفير و الخروج عن الدين من منظور نهج البلاغة؟ المنهج المتبع في البحث هو منهج التحليلي- الوصفي و من النتائج التي وصلت إليها الدراسة أن تعامل الإمام علي(ع) مع هذه الفرقة تمت حسب الخطبة رقم 127 و رسالة رقم 77 من نهج البلاغة هو الرجوع إلى سنة الرسول محمد(ص).فقد ذكر الإمام علي (ع) في الخطبة والرسالة المذكورتين أمثلة من حياة النبي (ص) وسنته، و قد ذكر(ع) بعض النماذج من سيرة الرسول(ص) بأنه صلى علی جثمان الشخص الزاني المحصنة و أخذ قصاص المقتول من القاتل ، و تقسيم ميراث القاتل بين أهله، و قطع يد السارق و إعطائه حقوقه من بيت المال المسلمين، كل هذه الذنوب الكبيرة التي إرتكبها البعض من المسلمين لم يخرجهم من دائرة الإسلام و لم يكفروا، وهذه الرأفة والرحمة لأمير المؤمنين علي(ع) أدت إلى إنفصال عدد كبير من فرقة الخوارج. يحتاج العالم الإسلامي اليوم إلى مکافحة الأسس و المبادئ لفكرة التكفير أكثر مما يحتاج إلى الهجوم العسكري و إن كان مفيدا في وقته و زمانه و إن لم يتم التصدي للمبادئ سنرى يوميا نشوء الجماعات التكفيرية أمثال الوهابية و بوكوحرام والقاعدة وطالبان و داعش. الغاية من كتابة هذا البحث هو الوصول إلى الحل الذي قدمه لنا أميرالمؤمنين(ع).

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية

عنوان المقالة [Persian]

نقش سنت در تکفیرزدایی خوارج از منظر نهج البلاغه

المؤلف [Persian]

  • علی حسن بیگی

استاد گروه علوم قرآن و حدیث،دانشگاه اراک ایران

المستخلص [Persian]

یکی از مهم‌ترین مشکلات دنیای اسلام، اندیشه تکفیر و گروه‌های تکفیری است؛ زیرا آنان باورها و اعتقادات خویشتن را برحق دانسته و کسانی که مثل آنان نمی‌اندیشند، کافر تلقی کرده و با خشونت تمام با آنان برخورد می‌کنند. خوارج اولین فرقه‌ای است که به تکفیر مسلمانان و اهل قبله مبادرت کردند. آنان امام علی(ع) و یاران او را به دلیل پذیرفتن حکمیت که از نظر خوارج گناه کبیره بود، کافر تلقی کردند. پرسش این نوشتار این است که راه برخورد با انديشه تكفير و خارجي‌گري بر اساس راهکار امام علی(ع) چیست؟ نگارنده با استفاده از روش توصیفی -تحلیلی به این نتیجه رسید که راهکار علمی امام علی(ع) بر طبق خطبه 127 و نامه 77 نهج‌البلاغه، عبارت است از ارجاع به سنت پیامبر(ص). امام علي(ع) طبق خطبه و نامه مذكور با ارائه نمونه‌هایی از سیره و سنت پیامبر(ص) از قبیل نماز میت خواندن پیامبر(ص) بر جنازه شخصی که زنای محصنه کرده، اعدام قاتل از سوی پیامبر(ص) و تحویل دادن ارثیه قاتل به ورثه‌اش، قطع کردن دست سارق از سوی پیامبر(ص) و همچنین بهره‌مند کردن او از بیت‌المال که همگی گویای این است که ارتکاب گناه کبیره از سوی یک مسلمان سبب کفر او نمی‌شود. مواجهه علمي و مدارای امام علي (ع) با خوارج، سبب شد که بسیاری از آنان از لشکر خویش جدا شدند. قابل یادآوری است. تا خاستگاه فکریِ تکفیر، بازنگری و ارزیابی نشود، دنیای اسلام هر روز شاهد ظهور گروه‌هایی از قبیل وَهّابی، بوکو حرام، القاعده، طالبان و داعش می‌باشد. گرچه مقابله نظامی با تکفیری‌ها گاهی لازم است امّا علاج قطعی نیست؛ زیرا با وجود خاستگاه فعال، بازتولید این گروه‌ها ادامه خواهد داشت. هدف نگارنده از نگارش این نوشتار تأکید بر نکته مذکور است.

الكلمات الرئيسية [Persian]

  • سنت پیامبر(ص)
  • نهج البلاغه
  • تکفیرزدایی
  • خوارج
القرآن الکریم.
نهج البلاغة (بالفارسیة، 1368 هـ.ش)، ترجمة فارسیة تعود للقرن الخامس أو السادس الهجريین، تحقیق عزیز الله الجوینی، انتشارات علمی فرهنکی، طهران - ایران.
ابن أبی الحدید، عبد الحمید بن محمد (د.ت)، شرح نهج البلاغة، دار العالم للکتب، طهران - ایران.
ابن أبی شیبة الکوفی، عبدالله بن محمد (1409 هـ)، المصنّف فی الأحادیث والآثار، دار الفکر، بیروت - لبنان.
ابن حنبل، أحمد (1416 هـ)، المسند، مؤسسة الرسالة، بیروت - لبنان.
ابن سعد، محمد (1414 هـ)، الطبقات الکبری، دار الفکر، بیروت - لبنان.
ابن شهر آشوب، محمد بن علی (د.ت)، مناقب آل أبی طالب، انتشارات العلّامة، قم - ایران.
ابن عبد البر، یوسف بن عبدالله (1415 هـ)، الاستیعاب، دار الکتب العلمیة، بیروت - لبنان.
ابن فارس، أحمد بن فارس (د.ت)، معجم مقاییس اللغة، مکتب الإعلام الإسلامی، قم - ایران.
ابن ماجة، محمد بن یزید القزوینی (د.ت)، السنن، دار الفکر، بیروت - لبنان.
ابن منظور، محمد بن مکرم (1405 هـ)، لسان العرب، دار إحیاء التراث العربی، بیروت - لبنان.
أبو زید، نصر حامد (2007 م)، الإمام الشافعی وتأسیس الإیدیولوجیة الوسطیة، المرکز الثقافی العربی، المغرب - المراکش.
أبو داود، سلیمان بن الأشعث (د.ت)، السنن، دار الحدیث، القاهرة - مصر.
أبو ربه، محمود (1375 هـ.ش)، أضواء علی السنة المحمدیة، انتشارات الأنصاریان، قم - ایران.
آقاجاري، هاشم (1377 هـ.ش)، "علم الاجتماع التاريخي للخوارج"، روزنامه جهان اسلام، العدد 1217-1223.
الإیجي، القاضی عضد الدین (1417 هـ)، المواقف، دار الجیل، بیروت - لبنان.
البخاري، محمد بن إسماعیل (د.ت)، الصحیح، وزارة الأوقاف، القاهرة - مصر.
البرقي، أحمد بن محمد بن خالد (1371 هـ.ش)، المحاسن، دار الکتب الإسلامیة، طهران - ایران.
البلاذري، أحمد بن یحیی (1424 هـ)، أنساب الأشراف، دار الفکر، بیروت - لبنان.
البلاذري، أحمد بن یحیی (1419 هـ)، أنساب الأشراف (ترجمة أمیر المؤمنین (ع))، مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة، قم - ایران.
البهائي، محمد بن الحسین (1398 هـ.ش)، الحبل المتین، بصیرتي، قم - ایران.
الترمذي، محمد بن عیسی (1403 هـ)، السنن، دار الفکر، بیروت - لبنان.
الترمذي، محمد بن عیسی (1419 هـ)، السنن، دار الحدیث، القاهرة - مصر.
الجاحظ، عمرو بن بحر (1411 هـ)، العثمانیة، دار الجیل، بیروت - لبنان.
جعفریان، رسول (1374 هـ.ش)، تاریخ الخلفاء، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، سازمان چاپ و انتشارات، طهران - ایران.
الحاکم النیسابوري، محمد بن عبدالله (1406 هـ)، المستدرک علی الصحیحین، دار المعرفة، بیروت - لبنان.
حسن بگی، علي (1396 هـ.ش)، نقد وتحليل التاريخ: دراسة في الإشكاليّات مع التركيز على التاريخ الإسلامي، انتشارات جامعة أراک، أراک - ایران.
الخضري بک، محمد (د.ت)، الدولة الأمویة، شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم، بیروت - لبنان.
الخطیب البغدادي، أحمد بن علي (1405 هـ)، الکفایة، دار الکتب العربي، بیروت - لبنان.
الدارقطني، علي بن عمر (1417 هـ)، السنن، دار الکتب العلمیة، بیروت - لبنان.
الدینوري، أحمد بن داود (د.ت)، الأخبار الطوال، منشورات الشریف الرضی، قم - ایران.
الزبیدي، محمد مرتضی (د.ت)، تاج العروس، المکتبة الحیاة، بیروت - لبنان.
السبحاني، جعفر (1419 هـ)، أصول الحدیث وأحکامه فی علم الدرایة، مؤسسة الإمام الصادق (ع)، قم - ایران.
السید الرضي، محمد بن الحسین (د.ت)، نهج البلاغة، مؤسسة دار الهجرة، قم - ایران.
الشهرستاني، محمد بن عبدالکریم (د.ت)، الملل والنحل، منشورات الشریف الرضی، قم - ایران.
الشهیدي، السید جعفر (1380 هـ.ش)، ترجمة نهج البلاغة، شرکة انتشارات علمی و فرهنکی، طهران - ایران.
صبحی صالح (1984 م)، علوم الحدیث ومصطلحه، دار العلم للملایین، بیروت - لبنان.
الصدر، حسن (د.ت)، نهایة الدرایة، نشر المشعر، قم - ایران.
الطبرسي، فضل بن حسن (1406 هـ)، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، دار المعرفة، بیروت - لبنان.
الطبری، محمد بن جریر (1412 هـ)، جامع البیان، دار الفکر، بیروت - لبنان.
الطبری، محمد بن جریر (د.ت)، تاریخ الطبری، دار التراث، بیروت - لبنان.
الطحاوي، أبو جعفر (د.ت)، شرح مشکل الآثار، مؤسسة الرسالة، بیروت - لبنان.
عبده، محمد (د.ت)، شرح نهج البلاغة، دار المعرفة، بیروت - لبنان.
الفخر الرازي، محمد بن عمر (1420 هـ)، مفاتیح الغیب، دار إحیاء التراث العربي، بیروت - لبنان.
الفقیهاي، علي أصغر (1376 هـ.ش)، ترجمة نهج البلاغة، انتشارات صبا، طهران - ایران.
قطب الراوندي، سعید بن هبة الله (1406 هـ)، منهاج البراعة، مکتبة آیة الله المرعشي العامّة، قم - ایران.
المامقاني، عبدالله (1411 هـ)، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، مؤسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث، بیروت - لبنان.
المحمدي الري شهري، محمد (1421 هـ)، موسوعة الإمام علي بن أبی طالب، دار الحدیث، قم - ایران.
مسلم بن الحجاج النیسابوري (1412 هـ)، الصحیح، دار الحدیث، القاهرة - مصر.
المطهري، مرتضی (د.ت)، الجاذبیة والدفعیة لعلي (علیه السلام)، صدرا، قم - ایران.
المطهري، مرتضی (1377 هـ.ش)، مجموع الآثار، صدرا، قم و طهران - ایران.
المغربي، نعمان بن محمد (1383 هـ)، دعائم الإسلام، دار المعارف، القاهرة - مصر.
النسائي، أحمد بن علي (د.ت)، السنن الکبری، دار الکتب العلمیة، بیروت - لبنان.
النووي، یحیی بن شرف (د.ت)، تهذیب الأسماء واللغات، دار الرسالة العالمیة، دمشق - سوریة.
الهیثمي المکي، أحمد بن حجر (د.ت)، الصواعق المحرقة، مکتبة القاهرة، القاهرة - مصر.
الیعقوبي، أحمد بن أبی یعقوب (1413 هـ)، تاریخ الیعقوبي، مؤسسة الأعلمي، بیروت-لبنان