المؤلف

عضو هیات علمی دانشگاه پیام نور

المستخلص

لقد أفرد موضوع «السبُّ واللعن» مکانا له فی أروقة تأریخ الإسلام، کما شکلت مادة دسمة دارت حولها صراعات کثیرة. فیبدو فی النظرة الأولى أنّ السب واللعن مرادفان، غیر أنّ الإمعان فی الجانب اللغوی للاثنین ووردهما فی الآیات والأحادیث یظهر لنا ما یبعدهما عن البعض من فوارق. فعدم التمییز بین ما یحمله کل منهما من مفهوم قد أدى إلى ظهور شبهات مختلفة وتوجیه شتى أنواع التهم من ناحیة مختلف أتباع الطوائف الإسلامیة. هذا المقال ینوی النظر فی ثنایا ما ورد فی ذلک من الخطب والرسائل والحکم فی نهج البلاغة فی توجیه الشتائم إلى بعض الناس. ظهر لنا بعد دراسة النتائج أنّ السب واللعن مختلفان. ذهب علماء اللغة أنّ السب مرادف للشتم. لکن اللعن یحمل معنا مختلفا یعنی الابتعاد عن الرحمة. فعلى غرار علم اللغة هناک فارقا بین الاثنین فی القرآن. وهذا یدل على جواز استخدامه. أما السنة النبویة تنطوی على لعن المشرکین والمنافقین وأعداء الرسالة وأهل الکتاب ومن أظهر العداء للمسلمین. والأسلوب المتبع فی تألیف هذا المقال هو الأسلوب المکتبی ودراسة الخطب والرسائل والحکم فی نهج البلاغة.

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [Persian]

Imam Ali’s Imprecation (pbuh) and Curse (la’n) in Nahj al- Balaghah

المؤلف [Persian]

  • akbar tohidlou

payam noor member of faculty

المستخلص [Persian]

Imprecation and curse are among the topics over which has always been controversy in the history of Islam. Although imprecation (sabb) and curse (la’an) seem synonyms, literally they refer to different concepts as they enjoy different implications in verses and Hadith. Using these words interchangeably has given rise to confusion and accusations among Muslims. The present paper explores sermons, letters, and wise statements of Nahj-ul-Balagha for affronts addressed to others. Reviews of these materials clearly showed that there exists some difference between imprecation and curse. Lexicologists have judged imprecation and affront as synonyms. The Qur’an also differentiates between these two words. Making a case of these words, The Qur’an obviously gives credit to their use. In deeds and words of the Prophet and also in some Hadith attributed to him there are cases of curse which have addressed hypocrites, pagans, and foes of Islam and Muslims. The present study is a library research with a focus on the sermons, letters, and wise statements of Nahj-ul-Balagha.

الكلمات الرئيسية [Persian]

  • Imprecation
  • Curses
  • Imam Ali
  • Nahj al-Balagha
القرآن الکریم.
ابن أبی ‌الحدید، عبدالحمید بن هبة الله (۱۹۹٥). شرح نهج‌البلاغة. تحقیق محمد أبوالفضل ابراهیم. بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابن أثیر، محمد بن مبارک (۱۹۸۸). النهایه فی غریب الحدیث والاثر. محقق: محمود محمد طناحی. قم: مؤسسة اسماعیلیان المطبوعاتیة.
ابن أعثم الکوفی، أبومحمد أحمد (۱٤۱۱). الفتوح. تحقیق علی شیری. بیروت: دارالأضواء. الطبعة الاولی.
ابن الأثیر الجزری، أبو الحسن عزالدین (۱٤۰۹). أسد الغابة فی معرفة الصحابة. بیروت: دار الفکر.
ابن خیاط، أبوعمرو خلیفه بن خیاط لیثی عصفری (۱٤۱٥). تأریخ خلیفه بن خیاط. تحقیق فواز. بیروت: دار الکتب العلمیه. الطبعة الاولی.
ابن سعد، محمد هاشمی بصری (۱٤۱۰). الطبقات الکبری. تحقیق محمد عبد القادر عطا. بیروت: دار الکتب العلمیة. الطبعة الاولی.
ابن عساکر (۱٤۲۱) تأریخ مدینة دمشق. بیروت: طبع علی شیری.
ابن قتیبه، عبدالله‌ (۲۰۰۹) المعارف‌. تحقیق ثروت‌ عکاشه. القاهره: دون اسم.
ابن منظور، محمد بن مکرم (۱۹۹٦). لسان العرب. بیروت: دار الصادر.
ابن هشام، عبدالملک (د. ت). السیرة النبویة. تحقیق مصطفی السقا وابراهیم الابیاری وعبد الحفیظ شلبی. بیروت: دار المعرفة.
أبوشباب، أحمد عوض (۱٤۲٦). الخوارج: تأریخهم، فرقهم، وعقائدهم. بیروت: دون اسم.
الاصفهانی، راغب (۱۹۹۷). معجم مفردات الفاظ قرآن‌الکریم. تحقیق: ندیم مرعشلی. طهران: انتشارات ناصر خسرو. الطبعة الثانیة.
بسیونی زغلول، اعداد أبو هاجر محمد السعید بن موسوعه (۱٤۱۰). اطراف الحدیث النبوی الشریف. بیروت: عالم التراث.
البلاذری‌، أحمد بن‌ یحیی (۲۰۰۰). أنساب‌ الأشراف‌. دمشق: طبع محمود فردوس‌ العظم‌.
الجزری، ابن الأثیر علی بن محمد (۱۳۸٥). الکامل فی التأریخ.بیروت: دار صادر.
جوهری، اسماعیل بن حماد (۱٤۱٦). الصحاح، تاج اللغة وصحاح العربیة. محقق: أحمد عبد الغفور عطار. بیروت: دار العلم للملایین.
دهخدا، علی‌اکبر (۱۹٤٦). الموسوعة. تحت إشراف محمد معین. انتشارات المصرف الأهلی.
الدیلمی، حسن بن محمد (۱۹۸۷).  أعلام الدین فی صفات المؤمنین. محقق: مؤسسة آل‌ البیت (ع)لاحیاء التراث. قم: مؤسسة آل ‌البیت (ع) لاحیاء التراث.
الدینوری، أحمد بن داود (۱۹۹۹). اخبار الطوال. قم: منشورات الرضی.
الرضی، الشریف (۱۳۸٦). نهج البلاغة، ترجمة: محمد دشتی، قم، هادی مجد، الطبعة الأولی.
الزرکلی، خیر الدین (۱۹۹۹). الأعلام. بیروت: دار صادر.
الشهرستانی، محمد بن عبدالکریم. (۱٤۱۰). الملل والنحل. تصحیح: أحمد فهمی محمد. بیروت: دارالکتب العلمیه.
الشیخ المفید، محمد بن نعمان (۲۰۰۰). أمالی. قم: مجمع مدرسی الحوزة العلمیة فی قم.
الطبرسی، أبوالفضل بن حسن (۱٤۰٦). مجمع ‌البیان فی تفسیر القرآن. طهران: انتشارات ناصرخسرو. الطبعة الثانیة
الطبری، محمد بن جریر (۱۳۸۷). تأریخ الطبری (تأریخ الرسل والملوک والامم). مقدمة محمد أبوالفضل ابراهیم. بیروت: دار التراث. الطبعة الثانیة.
الطریحی، فخر الدین بن محمد (۱۹۹٦)و مجمع ‌البحرین. تحقیق: حسینی اشکوری. طهران: المکتبة المرتضویة.
قمی، الشیخ الصدوق (۱۹۹۳)و من لایحضره الفقیه. قم: مجمع مدرسی الحوزة العلمیة فی قم.
الکلینی ­الرازی، محمد بن یعقوب (۱۹۹٦)و الکافی. بیروت: دار إحیاء التراث.
مجد، محمد (۲۰۰۲). علم نفس الرجال والنساء، الإنسان فی الصورتین. التنقیح: مجید موحدخواه. طهران: مؤسسة مکیال الثقافیة للنشر. الطبعة الثانیة.
المسعودی، علی بن حسین (۱٤۰۹). تأریخ المسعودی (مروج الذهب ومعادن الجوهر). محقق: یوسف اسعد داغر. قم: مؤسسة دار الهجرة.
الیعقوبی، أحمد بن أبی یعقوب (د. ت). تأریخ الیعقوبی. واضح الکاتب العباسی. بیروت: دار صادر.