نرجس سادات مبلغ؛ مصطفی دلشاد تهرانی؛ محمد هادی امین ناجی
المستخلص
يسعى هذا البحث إلى اكتشاف وإعادة بناء الخطاب الذي يحكم أجواء المجتمع فيما يتعلق بكيفية الحفاظ على الحدود الإلهية، عندما بدأ حكم الإمام علي و اكتشاف آرائه فيها. تتطلب إعادة بناء كلمات الإمام علي في الأيام الحرجة لبداية الحكومة تجاوز معنى الافتراضات واكتشاف السياق الاجتماعي والمعتقدات الدينية للأشخاص الذين كانوا الجمهور المباشر ...
أكثر
يسعى هذا البحث إلى اكتشاف وإعادة بناء الخطاب الذي يحكم أجواء المجتمع فيما يتعلق بكيفية الحفاظ على الحدود الإلهية، عندما بدأ حكم الإمام علي و اكتشاف آرائه فيها. تتطلب إعادة بناء كلمات الإمام علي في الأيام الحرجة لبداية الحكومة تجاوز معنى الافتراضات واكتشاف السياق الاجتماعي والمعتقدات الدينية للأشخاص الذين كانوا الجمهور المباشر لهذه الكلمات. يوضح تحليل كلام الإمام كخطاب أن الخطاب الذي يحكم المجتمع الإسلامي بعد خمسة وعشرين عامًا من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قد وجد انحرافات كثيرة عن كتاب (القرآن) والسنة والإمام علي في بدايته. عن الحكومة بخطابه الخاص، وأبرز وجهه الالتزام اللفظي والسلوكي بكتاب الرسول صلى الله عليه وسلم وتقليده، وقد حاول تصحيحه. هذا الجزء من خطاب الإمام علي في نهج البلاغة، والذي كان له جانب عام، والذي ألقاه في ذي الحجة عام 35 ق، تم فحصه بأسلوب «تحليل الخطاب» والتركيز على «مبدأ المحافظة على الدين». حدود إلهية وتقرر أن يكون خطاب الإمام علي قائمًا على الوعي والكفاءة والتركيز على الناس والمساواة بين الجميع في التمتع بالملكية العامة والرحمة والمحبة. في حين أن الخطاب الذي يحكم أجواء المجتمع هو بالضبط عكس خطاب علي .
تحقیقات بین رشته ای
محمّد ترکان؛ سید روح الله موسوی زاده
المستخلص
تُسَبِّبُ الأمراضُ المستعصية تغييرات حادة لدى المريض على مختلف الأبعاد الاقتصادية والأسرية والاجتماعية والنفسية. تؤدي هذه التغييرات في معتقدات المريض الدينية إلى صراعات روحية واسعة النطاق. لقد خَلَقَتِ الصراعات الروحية معتقدات جديدة في مجال الأمراض المستعصية. إن تأكيد منظمة الصحة العالمية على وجود الصحة الروحية باعتبارها البعد ...
أكثر
تُسَبِّبُ الأمراضُ المستعصية تغييرات حادة لدى المريض على مختلف الأبعاد الاقتصادية والأسرية والاجتماعية والنفسية. تؤدي هذه التغييرات في معتقدات المريض الدينية إلى صراعات روحية واسعة النطاق. لقد خَلَقَتِ الصراعات الروحية معتقدات جديدة في مجال الأمراض المستعصية. إن تأكيد منظمة الصحة العالمية على وجود الصحة الروحية باعتبارها البعد الرابع للصحة، إلى جانب أبعاد الجسد والعقل والمجتمع، يضاعف ضرورة إعادة قراءة أوامر الإمام علي (عليه السلام) في حل الصراعات الروحية الناشئة. وفي الوقت نفسه، تلعب قضية "العدالة" دوراً كبيراً في خلق هذه الصراعات. إنّ تجارب المؤلفين السريرية في دراسة هذه الفئة من الموضوعات الفرعية التي ترتبط بالصحة الروحية، مثل سبب المرض، الله والمرض، حكمة المرض، الطبيعة الشريرة للمرض، أفعال الإنسان والمرض، والتي تُظهرُ نفسها في شكل أسئلة مثل «لماذا أنا؟، لماذا أنا وقد كنت جيدًا؟ لماذا الان؟ لماذا طفلي؟» يدلّ علی أنّ الإجابة المنطقية على هذه الأسئلة المذکورة أعلاه، لها تأثير خطير للغاية في مجال الصحة الروحية. وقد تمت دراسة التحليل الفلسفي والديني لمسألة العدالة والمرض، ضرورة القوانين الطبيعية، العلاقة بين الشر والمرض، أحكام الله الثابتة في المرض من وجهة نظر نهج البلاغة وعلى ضوء الصراعات الروحية، بما يتوافق مع الصحة الروحية للمرضی.
محسن رفعت
المستخلص
تعتبر ثنائية الأخلاق والسياسة إحدى النظريات حول العلاقة بين الأخلاق والسياسة. إن نهج الفكر الحكومي للإمام علي؟ هو أن السياسة دون دعم معنوي تجلب العديد من الأضرار الفردية والاجتماعية. توضح هذه الدراسة، من خلال دراسة فكر الإمام علي؟ والتأكيد على الخطبة المتسامية لنهج البلاغة وأسلوب المكتبة والمنهج الوصفي التحليلي،انه على الرغم ...
أكثر
تعتبر ثنائية الأخلاق والسياسة إحدى النظريات حول العلاقة بين الأخلاق والسياسة. إن نهج الفكر الحكومي للإمام علي؟ هو أن السياسة دون دعم معنوي تجلب العديد من الأضرار الفردية والاجتماعية. توضح هذه الدراسة، من خلال دراسة فكر الإمام علي؟ والتأكيد على الخطبة المتسامية لنهج البلاغة وأسلوب المكتبة والمنهج الوصفي التحليلي،انه على الرغم من الضعف الأخلاقي في خلق ظاهرة العنف في سياسة الحكام إن المجتمع يسير في الاتجاه الخاطئ، ومن الخطأ أن نتوقع من الناس أن يتصرفوا على أساس الأخلاق ونتيجة لذلك، فإن فعالية مقاربات وممارسات النظام الحاكم ستكون موضع تساؤل خطير. تؤثر عواقب السياسات غير المؤذية على مجالات الفرد والمجتمع والحكومة، وسيعاني المجتمع الذي يحكمه النظام الديني من أضرار قاتلة أكثر. يمكن تحليل ابتكار هذا البحث وفق جزء من الخطبة الشقشقية بحيث يشوه الآثار الأربعة للعنف المضلل والتمرد والتنوع وعدم التوازن في المجتمع. ومن ناحية أخرى، يحاول القائد الأخلاقي بالتفاوض، واستخدام الإصلاحات المناسبة لاسكات الخصم ومنع المزيد من التشنجات في المجتمع، وحماية حقوق المعارضين والحفاظ على كرامة الإنسان، - سياساتِه المسؤولة لتعزيز وتقوية الأسُس الفكرية تحسين معتقدات وممارسات الفرد والمجتمع والحكومة.
لیلا قنبری
المجلد 1، العدد 1 ، مارس 2018، ، الصفحة 13-21
المستخلص
یحمل هذا البحث عنوان "أدب المقاومة فی نهج البلاغة"، بذلت الکاتبة مساعیها لإلقاء الضوء على کلام الإمام علی (ع) وسلوکه الحسن إلى جانب القیم الأخلاقیة– العسکریة التی کان یحملها هذا الإمام الکبیر، التی تدور رحاها حول المقاومة فی وجه الأعداء والصمود فی ساحة الحرب، وذلک اعتمادا على ما ورد فی خطب الإمام فی نهج البلاغة. أوصى الإمام علی ...
أكثر
یحمل هذا البحث عنوان "أدب المقاومة فی نهج البلاغة"، بذلت الکاتبة مساعیها لإلقاء الضوء على کلام الإمام علی (ع) وسلوکه الحسن إلى جانب القیم الأخلاقیة– العسکریة التی کان یحملها هذا الإمام الکبیر، التی تدور رحاها حول المقاومة فی وجه الأعداء والصمود فی ساحة الحرب، وذلک اعتمادا على ما ورد فی خطب الإمام فی نهج البلاغة. أوصى الإمام علی (ع) فی مختلف خطبه، أصحابه إلى ابداء المقاومة والصمود فی الجانب الفردی والجماعی، وکان الإمام نفسه النموذج الأعلى للمقاومة والصمود. اتخذ البحث المنهج الوصفی التحلیلی أسلوبا له وذلک بالرجوع إلى المکتبة وأخذ الملاحظات وانصبت المحاولات على دراسة القضایا الخاصة بالأدب المقاومة والصمود فی مختلف المجالات فی خطب الإمام علی (ع) ورسائله، محاولة استخراج النتائج منها، وملخص القول أنّ الإمام علیا (ع) أوصى فی ساحات القتال أصحابه وقادة جیشه إلى المقاومة والصمود بعبارات وجیزة ورصینة.
علی مرتضایی زاده؛ حیدر أمیرپور
المستخلص
هناک اتجاهان فیما یخص الاعتماد على کتاب نهجالبلاغة لاستنباط الأحکام الشرعیة. الاتجاه الأول: وهو اتجاه من لایرى صحة الإحالة والاعتماد على نهجالبلاغة فی استنباط الأحکام الشرعیة ولهم فی ذلک دلائل، منها: أ) فی سند نهجالبلاغة ضعف وإشکال، وهو فی الحقیقة من زمرة الأخبار الواحدة. ب) عنایة نهجالبلاغة بمسائل وأمور غیر الفقهیة، بل هی ...
أكثر
هناک اتجاهان فیما یخص الاعتماد على کتاب نهجالبلاغة لاستنباط الأحکام الشرعیة. الاتجاه الأول: وهو اتجاه من لایرى صحة الإحالة والاعتماد على نهجالبلاغة فی استنباط الأحکام الشرعیة ولهم فی ذلک دلائل، منها: أ) فی سند نهجالبلاغة ضعف وإشکال، وهو فی الحقیقة من زمرة الأخبار الواحدة. ب) عنایة نهجالبلاغة بمسائل وأمور غیر الفقهیة، بل هی مسائل یتمحور معظمها حول الأخلاق والأدب والتاریخ. ج) یوجد خارج نهجالبلاغة روایات یمکن الاعتماد علیها فی استنباط الأحکام وهی أکثر وضوحا واستدلالًا. د) منهجیة المجتهدین فی اعتمادهم على مصادر خاصة فی استنباط الأحکام الفقهیة. وأما الاتجاه الثانی وهو اتجاه من یؤمن بصحة نهجالبلاغة ویعده ضمن المصادر الروائیة الموثوقة وبالتالی یصح الاعتماد علیه فی استنباط الأحکام الفقهیة. والملاحظ أن ما یستخلص فی الکتاب من الأحکام الفقهیة ضئیل کما أن إحالات هذا الفریق إلى الکتاب قلیلة. ألقت هذه الدراسة الضوء على هذین الاتجاهین وما عند الفریقین من رؤى بعد تبیین آرائهما، واعتمدت فی ذلک على منهجیة تحلیلیة وصفیة خلال قراءة مختلف الآراء فی الکتب والمواقع. ومن ثم تفید نتائج الدراسة أن رأی القائلین بصحة وإمکانیة الإحالة إلى نهجالبلاغة فی استنباط الأحکام الفقهیة هو أصح وأدق. وأما فیما یخص نوعیة الدراسة فهی نظرا للقابلیات الفقهیة الراهنةِ تطبیقیةٌ، وهی تفید جمیع المعنیین والمؤسسات بهذا المجال لأنها تسبب فی تحکیم المبادئ الدینیة والاستنباطات الفقهیة.
علی أکبر نورسیده؛ مسعود سلمانی حقیقی
المستخلص
من بین القضایا التی أثیرت فی علم اللغویات القائم على النصوص، وکانت دائمًا محور اهتمام محللی مختلف النصوص، الانسجام أو الالتحام (Cohesion) فی النص. ویکمن الانسجام فی أدوات نظام اللغة مثل الإحالة والحذف والتبدیل والربط، والتی تکمن فی اللغة نفسها. ونظرًا لأن نهج البلاغة نص منسجم ملتحم یتضمن أنواعًا مختلفة من الانسجام، فمن المتوقع أن تعکس ...
أكثر
من بین القضایا التی أثیرت فی علم اللغویات القائم على النصوص، وکانت دائمًا محور اهتمام محللی مختلف النصوص، الانسجام أو الالتحام (Cohesion) فی النص. ویکمن الانسجام فی أدوات نظام اللغة مثل الإحالة والحذف والتبدیل والربط، والتی تکمن فی اللغة نفسها. ونظرًا لأن نهج البلاغة نص منسجم ملتحم یتضمن أنواعًا مختلفة من الانسجام، فمن المتوقع أن تعکس الترجمات عناصر هذا الانسجام. یعتمد هذا المقال على المنهج التحلیلی الوصفی لتقییم وجود مکونات الانسجام النحوی غیر الهیکلی فی ترجمة خطبة الجهاد لشهیدی وغرمارودی. قمنا من خلال هذا البحث بدراسة مدى التزام المترجمین بتجسید مکونات الانسجام هذه وأخیرًا توصلنا إلى النتیجة التی تفید بأن ترجمة غرمارودی تمکنت فی ظل الحرکة القریبة من النص الأصلی وباختیار العناصر المناسبة، من تجسید الانسجام الموجود فی النص الأصلی. فی الوقت نفسه، لوحظ أن المترجمین تأثرا فی بعض الحالات بعوامل مثل الأسلوب الخاص للمترجم والسعة اللغویة النحویة للغة الهدف فی العثور على العناصر بصورة متساویة.
قاسم درزی؛ پیام صدریه
المستخلص
یعتبر مارکس فیبر من أبرز المنظّرین الذین تطرقوا إلى مفهوم العقلانیة وتصنیفها. یصف فیبر أربعة أنواع من العقلانیة وهی العقلانیة العملیة والنظریة والذاتیة والصوریة. یری «فیبر» أنه من الممکن أن تکون بعض أنواع العقلانیة غیر رشیدة من وجهة نظر الآخرین. کما أنه قدم شکلین من العقلانیة الصوریة والذاتیة. کما یری فیبر، إنّ الترکیز کثیرًا ...
أكثر
یعتبر مارکس فیبر من أبرز المنظّرین الذین تطرقوا إلى مفهوم العقلانیة وتصنیفها. یصف فیبر أربعة أنواع من العقلانیة وهی العقلانیة العملیة والنظریة والذاتیة والصوریة. یری «فیبر» أنه من الممکن أن تکون بعض أنواع العقلانیة غیر رشیدة من وجهة نظر الآخرین. کما أنه قدم شکلین من العقلانیة الصوریة والذاتیة. کما یری فیبر، إنّ الترکیز کثیرًا على العقلانیة الصوریة أمرٌ غیر رشید من وجهة نظر العقلانیة الذاتیة. لکن «جورج ریتزارد» یشیر فی عمله البارز«التنشئة الماکدونالدیة للمجتمع» إلى العقلانیة الاقتصادیة غیر الرشیدة والتی تهیمن على المجالات الاجتماعیة أیضًا. من وجهة نظره، فإن العناصر التی تعتبر رشیدة من حیث الاقتصاد وتعتبر سلسلة مطاعم ماکدونالدز رمزًا مناسبًا لهذه العقلانیة، أمرٌ غیر رشید من الناحیة الاجتماعیة والأخلاقیة وهی تسبب انهیار القیم الاجتماعیة. ویمکن أن یکون لتعمیم نمط «ریتزارد» هذا على الحکم الرشید نتائج مفیدة؛ لأن النظرة السائدة فی الحکم الرشید هی أیضًا مشهد اقتصادی وسیاسی، وکان للمنظورات الاجتماعیة والأخلاقیة أقل التأثیر على تشکیل هذه النظریة. یمکن للمفاهیم والتعالیم الموجودة فی القرآن ونهج البلاغة أن توفر عناصر أخلاقیة سامیة للعقلانیة التی تشکل أساس الحکم الرشید.
محمد مهدی شاهمرادی فریدونی؛ رقیه حبیب پور گودرزی
المستخلص
يُمثِّل الزهد جهدًا واعيًا يهدف إلى نبذ التعوّدات والتعلّقات العابرة وتخفيف أعباء الكاهل بهدف تسريع السير في طريق الكمال؛ إلا أنه وخلافًا للمعنى المذكور، لقد اعتبر بعض الناس أن الزهد يعني تركَ الدنيا واعتماد العزلة وحرمان النفس من النعم الدنيوية. إذن تحظى ضرورة المعرفة الصحيحة لمدلول الزهد والحياة الزهدية بأهمية بالغة. أما الأمر ...
أكثر
يُمثِّل الزهد جهدًا واعيًا يهدف إلى نبذ التعوّدات والتعلّقات العابرة وتخفيف أعباء الكاهل بهدف تسريع السير في طريق الكمال؛ إلا أنه وخلافًا للمعنى المذكور، لقد اعتبر بعض الناس أن الزهد يعني تركَ الدنيا واعتماد العزلة وحرمان النفس من النعم الدنيوية. إذن تحظى ضرورة المعرفة الصحيحة لمدلول الزهد والحياة الزهدية بأهمية بالغة. أما الأمر الذي يُهتمّ به على الصعيد الإسلامي فيما يتعلّق بالزهد فهو ما استُمدّ من المعتقدات، أي ما أُسِّسَ على القرآن وأقوال المعصومين. ففي هذا الإطار، يحتوي نهج البلاغة على نصائح وحِكَم عديدة. لقد تم إعداد دراسات عديدة حول الزهد، ولكن لم يول الاهتمام بتقديم نظرية قائمة على ما أورده نهج البلاغة في هذا المجال. فعلى ذلك وفي هذه الدراسة، وباستخدام منهج النظرية المتجذرة، تمت دراسة مفهوم الزهد في نهج البلاغة كمصدر للوصول إلى نظرية في هذا الموضوع. فأظهر تحليل البيانات ودراستها أنّ موضوعات الخشوع أمام البارئ والمعرفة والميل إلى الآخرة، تُعَدُّ عوامل سببية للزهد، وعدم التعلق بغير الله، والتقوى، وکبح النفس، والاقتداء بأولياء الله، وتجنب حبّ الدنيا تُعَدُّ عوامل تمهيدية للزهد، کما أنّ البخل، والطمع، والإسراف، والإفراط والتفريط، وعدم الرضا عن الحیاة، عوامل معترضة، وكذلك تُعَدُّ ضبط النفس والتقشف والرضا أو القناعة والتصبر من استراتيجة الحصول علی الزهد، وتحقيق السعادة والمحاسبة السهلة، والتقرّب إلى الله وتعزيز التديّن، تُعتبر من وجهة نظر نهج البلاغة نتائج مترتّبة على الزهد. الموضوع المحوري لهذه الدراسة هو "الرغبة عن الدنيا" الذي يشمل ما تقدم ذکره من المواضيع.
اشرف طحانی؛ رسول محمدجعفری؛ غفار برجساز
المستخلص
إن التناص هو نظرية تبحث في العلاقات والتفاعلات بين النصوص وفقًا لهذه النظرية، يعطي كل نص معنى بناءً على النصوص التي تمت قراءتها من قبل ولطالما كان للقرآن تأثير في الأعمال الإسلامية، خاصة في أحاديث الأئمة. ومن النصوص التي يمكن تحليل علاقتها مع آيات القرآن بشكل كبير هو نهج البلاغة. ومن الموضوعات التي تأثر بها نهج البلاغة بشكل كبير ...
أكثر
إن التناص هو نظرية تبحث في العلاقات والتفاعلات بين النصوص وفقًا لهذه النظرية، يعطي كل نص معنى بناءً على النصوص التي تمت قراءتها من قبل ولطالما كان للقرآن تأثير في الأعمال الإسلامية، خاصة في أحاديث الأئمة. ومن النصوص التي يمكن تحليل علاقتها مع آيات القرآن بشكل كبير هو نهج البلاغة. ومن الموضوعات التي تأثر بها نهج البلاغة بشكل كبير بالقرآن هي «الدنيا» حيث يتم في كلا النصين رسما ثلاث صور للدنيا: «عالم الممدوح» و«عالم المذموم» و«سبب مدح الدنيا وذمها». يحاول البحث الحاضر الذي يركز على موضوع «الدنيا» باستخدام المنهج الوصفي التحليلي للإجابة على سؤال وهو كيفية تحليل العلاقات التناصية لـ«الدنيا» في نهج البلاغة والقرآن؟ وأشارت نتائج البحث إلى أنه في مثال التناص الكامل، حيث استخدم الإمام علي۷ آية: ﴿أَرَضيتُمْ بِالْحَياة الدُّنْيا مِنَ الْآخِرة﴾ دون تغيير بنيتها. وفي التناص الكامل المعدل نوقش مثالان، من بينهما قول الإمام ۷: «قَدْ خَسِرْتَ دَارَ الدُّنْيَا ودَارَ اﻵْخِرَة» مأخوذ من الجملة القرآنية: ﴿خَسِرَ الدُّنْيا والْآخِرة﴾، مع اختلاف أن بعض التغييرات قد طبقت في هيكل الآية. لكن التناص الإشاري له الحجم الأكبر، ولهذا المستوى من العلاقة التناصية تمت مناقشة ثلاثة أمثلة، بما في ذلك ت قول الإمام ۷: «خُذْ مِنَ الدُّنْيَا مَا أَتَاكَ» مستوحى من الجملة القرآنية: ﴿وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾.
اکرم احمدیان احمدآبادی؛ محمد اخوان
المجلد 1، العدد 1 ، مارس 2018، ، الصفحة 23-33
المستخلص
إنّ الإمام علی (ع) هو أعلى نموذج للقیادة الإسلامیة بعد النبی الأکرم، فهو لم یتجاهل-قطّ- الحدود الدینیة والأخلاقیة للسلطة السیاسیة بغیة تحقیق أهدافه، ومزج بین ممارسة السلطة السیاسیة وأعلى تجلیات القیم والأخلاق الإسلامیتین. بعبارة أجلّ إنّ الرؤیة التربویة والإصلاحیة عند الإمام علی (ع) للحکومة والسلطة السیاسیة، أضفت على أسالیبه السیاسیة ...
أكثر
إنّ الإمام علی (ع) هو أعلى نموذج للقیادة الإسلامیة بعد النبی الأکرم، فهو لم یتجاهل-قطّ- الحدود الدینیة والأخلاقیة للسلطة السیاسیة بغیة تحقیق أهدافه، ومزج بین ممارسة السلطة السیاسیة وأعلى تجلیات القیم والأخلاق الإسلامیتین. بعبارة أجلّ إنّ الرؤیة التربویة والإصلاحیة عند الإمام علی (ع) للحکومة والسلطة السیاسیة، أضفت على أسالیبه السیاسیة طابعا أخلاقیا وإنسانیا لایمکن تحقیقه إلا بالإیمان والأخلاق الصحیح. من أجل ذلک، تتزین السیاسة العلویة (ع) بأُسُسٍ قیِّمیة قویمة، وأنّ اتّخاذها أساسًا للسیاسیة والحکومة یکون لها تأثیرٌ کبیرٌ فی تحسین ظروف حیاة الإنسان. لهذا، فإنّ الهدف الذی یبحث عنه هذا المقال هو دراسة أسس السیاسة فی مرآة کلام الإمام علی (ع) فی مختلف المصادر وخاصة فی نهج البلاغة، وذلک بأسلوب مکتبی وفی إطار وصفی تحلیلی.
مرضیه اخلاقی
المجلد 1، العدد 2 ، نوفمبر 2018، ، الصفحة 27-39
المستخلص
المقصود بالأخلاق الاجتماعیة للمتدینین فی هذه المقالة عبارة عن مجموعة الواجبات والمحظورات العامة فیما یتعلق بعلاقة الإنسان - باعتباره کائناً فاعلاً، ذا اختیار ومتدیناً بدین الإسلام- بمؤسسة تسمى «المجتمع الدینی» الذی یرتکز على نهج البلاغة. ففی هذا الاتجاه، وبعد التعبیر عن المعاییر الأخلاقیة التی تحکم مجتمع المتدینین فی نهج ...
أكثر
المقصود بالأخلاق الاجتماعیة للمتدینین فی هذه المقالة عبارة عن مجموعة الواجبات والمحظورات العامة فیما یتعلق بعلاقة الإنسان - باعتباره کائناً فاعلاً، ذا اختیار ومتدیناً بدین الإسلام- بمؤسسة تسمى «المجتمع الدینی» الذی یرتکز على نهج البلاغة. ففی هذا الاتجاه، وبعد التعبیر عن المعاییر الأخلاقیة التی تحکم مجتمع المتدینین فی نهج البلاغة، سنتطرق إلى دراسة الأضرار الأخلاقیة الدینیة فی التفاعل بین المتدینین والعوامل الاجتماعیة. ومن أهمّ الأضرار الأخلاقیة: خیانة العهد، ضیق الصدر، خیانة الأمانة، الظلم، الانفعال، الافتراء، التملق، الاستبداد، الغفلة، التهرب من القانون، الجهل والتقلید الأعمى وغیرها. ویمکننا أن نقتبس من نهج البلاغة برنامجاً یتم فیه رسم قواعد عامة وعملیة ودائمة للإنسان المتدین. إنّ عدم الالتزام بهذه القواعد سیؤدی إلى فقدان الأمن والطمأنینة ودینامیکیة المجتمع ویعرضّه للخطر. وتتمثل هذه القواعد فی مبادئ مثل الاقتداء بالأسوة الحسنة المتمثلة بالرسول الکریم(ص) والأئمة المعصومین الطاهرین علیهم السلام ونصرة الحق على الباطل والتقوى والزهد والإیمان بیوم القیامة والتجنُّب عن حب الدنیا والتعلق بها.
عباس اقبالی؛ بتول قربانی
المستخلص
تعتبر الأصوات النصیة، خاصة التوازی الصوتی (phonological parallelism)، من السلوکیات اللغویة والعناصر المتواترة فی خطب نهجالبلاغة ؛ وبالتالی فإنّ تحلیل وتوضیح الأفعال الصوتیة مثل وحدة القافیة بین الفقرات، وتوازن الکلمات التی تتبلور فی إطار السجع وتوازن الجمل النحوی والعناصر الصوتیة فی هذه الخطب، هی جزء من عجائب هذا العمل المنهجی والبلاغی. ...
أكثر
تعتبر الأصوات النصیة، خاصة التوازی الصوتی (phonological parallelism)، من السلوکیات اللغویة والعناصر المتواترة فی خطب نهجالبلاغة ؛ وبالتالی فإنّ تحلیل وتوضیح الأفعال الصوتیة مثل وحدة القافیة بین الفقرات، وتوازن الکلمات التی تتبلور فی إطار السجع وتوازن الجمل النحوی والعناصر الصوتیة فی هذه الخطب، هی جزء من عجائب هذا العمل المنهجی والبلاغی. ففی هذا الصدد، تم اختیار خطبة الجهاد فی هذه المقالة آخذین بعین الاعتبار نصها، ولجأنا إلى المنهج الوصفی التحلیلی لدراسة عناصر الصوت وانسجام الأصوات مع أهداف الخطبة. ومن إحدى نتائج هذه الدراسة أن خطبة الجهاد ملیئة بعناصر الصوت. کما تبیَّن أن أمیر البیان (ع) استخدم مجموعة شتّی من حالات التوازن، خاصة التوازن الصوتی والموسیقى الظاهرة التی ینتجها السجع المطرف والمرصع والمتوازی والموسیقى الکامنة الناجمة عن التکرار والتقید بالنظیر والتوازن النحوی لبیان مضمون هذه الخطبة والتأکید على الکلام المعبِّر وانسجام المفردات مع هدف الخطبة. وإلى جانب ذلک، فإنَّ استخدام أنواع الأصوات یعکس طبع أمیر المؤمنین (ع) فی تلک الفترة التأریخیة، لاسیما عندما ینزع فی لهجته إلى التحذیر ونهج التهدید والتشجیع لیبلغ صوت الکلمات ذروته.
سید جليل إمامي ميبدي؛ سید محمد موسوي بفروئي؛ کمال صحرائي أردكاني
المستخلص
يعد تعبير "بلغني" من التعابير البارزة في نهج البلاغة. وتم استخدام هذا التعبير ۱۳ مرة في مواضيع مختلفة، وتكرار هذا التفسير في تعابير مختلفة مع تماسكه النصي إلى جانب وحدة غرض التوبيخ، جعل من كلمة "بلغني" أسلوبًا للتعبير؛ أسلوب يمكن أن يجعل خطاب نهج البلاغة أكثر وضوحًا. ففي هذا البحث تم شرح طرق استخدام كلمة بلغني بالمنهج الوصفي التحليلي، ...
أكثر
يعد تعبير "بلغني" من التعابير البارزة في نهج البلاغة. وتم استخدام هذا التعبير ۱۳ مرة في مواضيع مختلفة، وتكرار هذا التفسير في تعابير مختلفة مع تماسكه النصي إلى جانب وحدة غرض التوبيخ، جعل من كلمة "بلغني" أسلوبًا للتعبير؛ أسلوب يمكن أن يجعل خطاب نهج البلاغة أكثر وضوحًا. ففي هذا البحث تم شرح طرق استخدام كلمة بلغني بالمنهج الوصفي التحليلي، وحسب المحور النحوي، يتم تحليل المفاهيم المستمدة من مجموعة العبارات. وتظهر نتيجة البحث أن أسلوب تعبير بلغني مصحوب بكلمات أخرى مثل «بلغني أنّ، فقد بلغني، وقد بلغني، لقد بلغني ولئن بلغني أنّ وغيرها». بناءً على الموضوع والغرض المحدد الذي تم تقديمه بهيكل مختلف بحيث تكون الاختلافات الطفيفة في كل بنية مناسبة لموضوع بلغني والغرض منه وترتبط بمحوره النحوي. بالإضافة إلى هذا الأسلوب المتمثل في كلمة بلغني في التعبير في المحورين النموذجي والنحوي بشكل عام، فإنه يحتوي أيضًا على رسائل يمكن اعتبار أهمها بعدًا رقابيًا قويًا في هيكل حكومة الإمام (ع).
فرشید فرج زاده؛ خلیل پروینی؛ علی حاجی خانی
المستخلص
یعتمد علم الأسلوب الإحصائی باعتباره أحد فروع علم الأسلوب على تفضیل الکمیة على الحدس بغیة اکتشاف أسلوب الأدیب. فإن مشکلة العلاقة بین محتوى اللغة والشکل الصوتی هی إحدی أهم قضایا اللغة والجدل بین العلماء، کما أن الدلالة المعجمیة هی الخطوة الأولى التی یتبعها الباحثون قبل دراسة الدلالات الصوتیة والصرفیة والنحویة. ونحن نستعین فی هذه ...
أكثر
یعتمد علم الأسلوب الإحصائی باعتباره أحد فروع علم الأسلوب على تفضیل الکمیة على الحدس بغیة اکتشاف أسلوب الأدیب. فإن مشکلة العلاقة بین محتوى اللغة والشکل الصوتی هی إحدی أهم قضایا اللغة والجدل بین العلماء، کما أن الدلالة المعجمیة هی الخطوة الأولى التی یتبعها الباحثون قبل دراسة الدلالات الصوتیة والصرفیة والنحویة. ونحن نستعین فی هذه الدراسة بمنهج علم الأسلوب الإحصائی هادفین إلى اکتشاف الدلالات الکامنة وراء مفردات الخطبة الغراء لأن هذه الخطبة تتمیز بخصائص جمالیة بارزة تمت دراستها على المستویین الصوتی والمعجمی. على المستوى الصوتی، تم التحقیق فی دلالات الجهر والهمس، والأصوات الانفجاریة والاحتکاکیة، وتکرار الأصوات ودلالات المقاطع الصوتیة. وعلى مستوى المفردات، تم تحلیل تناسب الکلمات مع السیاق الدلالی للخطبة. والنتیجة هی أن معظم أصوات الخطبة الغراء هی نوع من الأصوات المجهورة، والتی تتناسب مع سیاق الخطبة، أی إصرار الإمام على دعوته. کما أن المقاطع الصوتیة مناسبة تمامًا للسیاق والموقع اللفظی، بحیث تشیر المقاطع القصیرة إلى دعوة الإمام إلى المسارعة فی قبول الدعوة والمقاطع الطویلة تعکس تحذیر الإمام من الغفلة عنها. على مستوى الکلمات، استنتجنا أن الکلمات المستخدمة فی الحقول الدلالیة تتناسب مع فضاء الخطبة، ویبین سیاق اللغة معانی تلک المفردات.
مباحث لغوی ادبی و زیبایی شناختی
محمد عترت دوست؛ حسن زرنوشه فراهانی
المستخلص
من وجوه إعجاز کلام الإمام علي (ع) وبلاغته؛ أنه ذو أبعاد مختلفة، بمعنی أن كلماته، مع امتلاكها فنوناً ومضامين أدبية وبلاغية متنوعة، فقد تجلت في مجالات مختلفة وحتى متعارضة من ناحية المعنى، وصار لها استعمالا معنويا مزدوجا مضاعفا. وبإمکاننا أن نری هاتين الخاصيتين المميِّزتَين، في استعمال صنعة «آيروني» البلاغية، التي يعتبرها البعض ...
أكثر
من وجوه إعجاز کلام الإمام علي (ع) وبلاغته؛ أنه ذو أبعاد مختلفة، بمعنی أن كلماته، مع امتلاكها فنوناً ومضامين أدبية وبلاغية متنوعة، فقد تجلت في مجالات مختلفة وحتى متعارضة من ناحية المعنى، وصار لها استعمالا معنويا مزدوجا مضاعفا. وبإمکاننا أن نری هاتين الخاصيتين المميِّزتَين، في استعمال صنعة «آيروني» البلاغية، التي يعتبرها البعض «قلباً» لمعنى الكلمة. الأمر الأكثر أهمية في هذه الصنعة هو وضع عنصرين متضادَّين من ناحية الللفظ والمعنی بجانب بعضهما البعض، وذلک بغرض مفاجأة الجمهور وإيصال رسالة مهمة. يسعی هذا المقال أن يقدِّم تعريفاً دقيقاً لهذا الفنّ البلاغي «آيروني» من خلال تحديد أمثلة على تجلياته في خطب نهج البلاغة وتحليل سبب استخدامه، کما يحاول أن يعالج مظهرا آخر من مظاهر الإعجاز اللفظي والدلالي لکلام لإمام علي (ع)، وذلک بإعادة القراءة لصنعة بلاغية اُستُخدِمَت في نهج البلاغة. وتُبيِّنُ نتائجُ البحث أن فنَّ «آيروني» قد كثُرَت حالاتُ استخدامه في كلام الإمام علی (ع)، ومن هذه الحالات: التعبير عن الجمل المتناقضة، والألفاظ القاسية، والإخفاء المتعمد، ومدح النفس، والتّنبُّوء عن الغيب، والتجاهل المتعمد، والتساوي بين الشيئين المتباينين.
مهدی زمانی
المستخلص
في هذا المقال تمت دراسة مبادئ العمل الأخلاقي في نهجالبلاغة بالطريقة الوصفية التحليلية. ويمكن تلخيص مبادئ العمل الأخلاقي أو عملية إصداره من وجهة نظر الفلاسفة في ثلاث مراحل وهي: ۱ـ الإدراك (التصور والتصدیق)، ۲ـ الإحساس (الشوق)، ۳ـ الإرادة (الشوق المؤكّد والعزم والإجماع) في نهجالبلاغة، وتم ذكر البصيرة في العمل ونتائجه كمرحلة أولى ...
أكثر
في هذا المقال تمت دراسة مبادئ العمل الأخلاقي في نهجالبلاغة بالطريقة الوصفية التحليلية. ويمكن تلخيص مبادئ العمل الأخلاقي أو عملية إصداره من وجهة نظر الفلاسفة في ثلاث مراحل وهي: ۱ـ الإدراك (التصور والتصدیق)، ۲ـ الإحساس (الشوق)، ۳ـ الإرادة (الشوق المؤكّد والعزم والإجماع) في نهجالبلاغة، وتم ذكر البصيرة في العمل ونتائجه كمرحلة أولى من هذه العملية، أي الإدراك. وتشمل المرحلة الثانية لإصدار الفعل الأخلاقي أمور عاطفية كالشوق والخوف والمیل والرغبة والحب، والمرحلة الثالثة هي العزم والتصمیم والإرادة في نهجالبلاغة فبناءً على هذه المبادئ الثلاثة تم تحديد طرق تحقيق العلم بعواقب الفعل وطرق تحقيق المشاعر الأخلاقية وكذلك طرق تقوية القوة الباطنیة للتصميم والعزم والإرادة. فإن الاهتمام بالفصل بين هذه المبادئ ومراحل إصدار الإجراءات في الأمور الأخلاقية والدينية مثل التوبة والتقوى والصبر والزهد وغیر ذلك، يمكن أن يوضح طريقة تحديد العوائق المختلفة التي تشرح تحقيق العمل الصالح (الفعل الأخلاقي) وطريقة القضاء عليها وتحضير إستراتيجيات تربوية لتقوية الإدراك والشوق والعزم وتصحيحها، ولذلك تفسيرها ضروري.
علی حسن نیا
المجلد 1، العدد 1 ، مارس 2018، ، الصفحة 35-47
المستخلص
دخلت دراسات المستشرقین حول حدیث الشیعة مجالات تخصصیة وجدیدة، وذلک بالتزامن مع انتصار الثورة الإسلامیة، وبالتحدید فی العقدین المنصرمین، فأصبحت تغطی جانبا واسعا من الدراسات التی تدور حول الحدیث الشیعی وتفسیر نص الروایات ودراستها، فقد کانت دراسة «التحلیل الانتقادی لنهج البلاغة» منطلقا لتلک الأبحاث، کما شکلت منعطفا فی قضیة ...
أكثر
دخلت دراسات المستشرقین حول حدیث الشیعة مجالات تخصصیة وجدیدة، وذلک بالتزامن مع انتصار الثورة الإسلامیة، وبالتحدید فی العقدین المنصرمین، فأصبحت تغطی جانبا واسعا من الدراسات التی تدور حول الحدیث الشیعی وتفسیر نص الروایات ودراستها، فقد کانت دراسة «التحلیل الانتقادی لنهج البلاغة» منطلقا لتلک الأبحاث، کما شکلت منعطفا فی قضیة نهج البلاغة فی مراکز الغرب العلمیة، ونظرا إلى المساعی الثمینة التی بذلت فی تلک المجالات، أصبحت نهج البلاغة لافتة لنظر الباحثین. إنّ تقدیم تأریخ موثوق به حول نهج البلاغة واستعادة تلک الوثائق التی لم تلتف إلیها الأنظار وبقت مغفولة، فی النصوص العربیة القدیمة، ومَعرِفَةِ مفردات الخطب والرسائل فی الأشعار والنصوص المنثورة الجاهلیة، والدراسة المقارنة بین مفردات القرآن الکریم ونهج البلاغة، ونقلِ أفکار العلماء المتأخرین والمتقدمین وتحلیلها، والترکیز على الشبهات التی تدور حول نهج البلاغة، وبذل المساعی للإجابة علیها، وأخیرا تقدیم قضایا منتظمة، بصفتها أول المساعی فی الأجواء العملیة الغربیة فی هذا المجال؛ کل تلک القضایا تعد من القضایا اللافتة للنظر والمهمة فی هذا الکتاب الذی نرید النظر فیه. یحاول هذا البحث أن یلقی نظرة على مسار الأبحاث التی أجریت على ید الغربیین فی مجال حدیث الشیعة بإیجاز، ثم یقوم بدراسة البحث المذکور وتحلیله، ویخضعه للنقد.
قادر قادری
المستخلص
إنّ للنصوص الإسلامیة تأثیرًا کبیرًا على الأدب الفارسی بحیث تظهر آثارها فی مختلف أنحاء هذا الأدب الفاخر. ومن بین هذه النصوص، للقرآنالکریم والحدیث الشریف ونهجالبلاغة أکبر الأثر وأروع البصمة. وفی هذا الصدد، حاول العدید من الأدباء والکتاب والشعراء الفرس استخدام تعالیم هذه النصوص الغنیة المثریة ولا سیما نصوص نهجالبلاغة نظرًا إلی ...
أكثر
إنّ للنصوص الإسلامیة تأثیرًا کبیرًا على الأدب الفارسی بحیث تظهر آثارها فی مختلف أنحاء هذا الأدب الفاخر. ومن بین هذه النصوص، للقرآنالکریم والحدیث الشریف ونهجالبلاغة أکبر الأثر وأروع البصمة. وفی هذا الصدد، حاول العدید من الأدباء والکتاب والشعراء الفرس استخدام تعالیم هذه النصوص الغنیة المثریة ولا سیما نصوص نهجالبلاغة نظرًا إلی مکانتها البلاغیة المرموقة، واستیعابها للقضایا الدینیة والاجتماعیة والثقافیة والسیاسیة والاخلاقیة إلى أقصى حد ممکن، فحاولوا الاستلهام من هذه النصوص والتشبه بها کی یسجلوا لهم الخلود والبقاء کما أنّ نهجالبلاغة یبقی خالدًا سرمدًا مادامت السماوات والأرض. ومن بین هؤلاء الأدباء والبلغاء، فإن تأثُّرَ الشاعر سعدی الشیرازی بنهجالبلاغةتأثُّرٌ ملفت للنظر، حیث یمکننا الإذعان بأن نصوص نهجالبلاغة هی أبرز نصوص أثرت علیها بعد القرآن الکریم. تأثر سعدی بنهجالبلاغةتأثرًا عمیقًا، حیث نلاحظ فی أعماله الأدبیة ما یزید على ۲٦۰ حالة تأثر مباشرة و٦۰۰ غیر مباشرة لهذا العمل الأدبی القیم. فهذه المقالة توضح کیفیة استفادة سعدی فی قصائده الشعریة من کلام الإمام علی (ع) الغالی فی نهجالبلاغة، وذلک باستخدام المنهج الوصفی التحلیلی ویصل إلی هذه النتیجة أنّ أحد رموز بقاء أدب سعدی تکمن فی تأثرها بهذا الکتاب المبارک، واستخراج کنوزها الثمینة.
محمود صیدی؛ علی حسن نیا
المجلد 1، العدد 2 ، نوفمبر 2018، ، الصفحة 41-50
المستخلص
تعتبر وصیة الإمام علی إلى ابنه الحسن (علیهما السلام) واحدة من أهم رسائل نهج البلاغة، والتی تسببت فی العدید من التحدیات لتعالیم عصمة الأئمة فی مذهب التشیع. فی هذا الصدد، یستنتج عبد الرحمان الجمیعان أحد علماء السلفیین بتحلیل هذه الرسالة، أن الأئمة لیسوا معصومین من وجهة نظر الإمام علی (ع)، ویثبت عدم توافق تعالیم العصمة مع نهج البلاغة. ...
أكثر
تعتبر وصیة الإمام علی إلى ابنه الحسن (علیهما السلام) واحدة من أهم رسائل نهج البلاغة، والتی تسببت فی العدید من التحدیات لتعالیم عصمة الأئمة فی مذهب التشیع. فی هذا الصدد، یستنتج عبد الرحمان الجمیعان أحد علماء السلفیین بتحلیل هذه الرسالة، أن الأئمة لیسوا معصومین من وجهة نظر الإمام علی (ع)، ویثبت عدم توافق تعالیم العصمة مع نهج البلاغة. فی هذه الدراسة، سیتم انتقاد هذه النظریة بالاستعانة بمنهج النقد الداخلی والخارجی. بینا فی النقد الداخلی أن المخاطب فی هذه الرسالة هو من بنی آدم، وأن العصمة لاتتعارض مع مفهوم الخطیئة والذنب؛ فالأوامر والنواهی الموجهة إلى المعصوم ذات جانب إرشادی والمصعوم یحتاج فی علمه اللدنی إلى الله. فی النقد الخارجی، بینا أن هذه النظریة لاتتفق مع مختلف فقرات نهج البلاغة، والتی تم من خلالها شرح تعالیم العصمة.
محمدهادی امین ناجی؛ مصطفی دلشاد تهرانی؛ ناصر محمدی؛ فاطمه سعیدی
المستخلص
یعتبر نهج البلاغة وتعالیمه السامیة ساحة أخلاقیة. وتستند جمیع کلمات الإمام علی (ع) فی مختلف المواقف إلى جوهر الأخلاق والعقل. وقد أثیرت قضایا الاهتمام بالغایة ونتائج الأمور الأخلاقیة فی العدید من الحالات من نهج البلاغة. وبالنظر إلى أن الغایة الأخلاقیة هی من النظریات الأخلاقیة المعیاریة التی تبحث عن معیار القیم الأخلاقیة فی نتائج الفعل ...
أكثر
یعتبر نهج البلاغة وتعالیمه السامیة ساحة أخلاقیة. وتستند جمیع کلمات الإمام علی (ع) فی مختلف المواقف إلى جوهر الأخلاق والعقل. وقد أثیرت قضایا الاهتمام بالغایة ونتائج الأمور الأخلاقیة فی العدید من الحالات من نهج البلاغة. وبالنظر إلى أن الغایة الأخلاقیة هی من النظریات الأخلاقیة المعیاریة التی تبحث عن معیار القیم الأخلاقیة فی نتائج الفعل الخلقی، ومن خلال التحقیق فی المدرسة الأخلاقیة للإمام نلاحظ أن توجد للغایة مؤشرات یمکن أن ترتبط بوجود العلاقة بین الواجبات الأخلاقیة وثمار أفعال الواجبات وضرورة تلک الأفعال والنزعة الأخرویة التی تشمل التدقیق فی الاعمال والثواب والعقاب. ومن ناحیة أخرى، مع المفاهیم الأخلاقیة الغائیة فی نهج البلاغة، لم یلجأ الإمام أبدًا لأیة مخالفات لکسب المزید من الأرباح. فی هذه المقالة، سنستعین بالمنهج الوصفی لفحص العوامل المذکورة فی کلام الإمام علی (ع) من وجهة نظر نهج البلاغة.
حسین براتی؛ محمدحسن رستمی
المستخلص
ن التقوی هي من المواضیع المهمة التي أكد عليها القرآن الكريم والسنة النبویة بشكل خاص. حيث في كتاب نهج البلاغة قام الإمام علي عليه السلام بصفته مولى المتقين بالتفسير والشرح كثيرًا حول هذا الموضوع وصلته بالمسائل الأخرى. في كثير من الأحيان، فإن الإمام علي۷ في موضوع التقوى له نظرة للآيات القرآنية، وهذه الآيات تنعكس بأشكال مختلفة في كلامه، ...
أكثر
ن التقوی هي من المواضیع المهمة التي أكد عليها القرآن الكريم والسنة النبویة بشكل خاص. حيث في كتاب نهج البلاغة قام الإمام علي عليه السلام بصفته مولى المتقين بالتفسير والشرح كثيرًا حول هذا الموضوع وصلته بالمسائل الأخرى. في كثير من الأحيان، فإن الإمام علي۷ في موضوع التقوى له نظرة للآيات القرآنية، وهذه الآيات تنعكس بأشكال مختلفة في كلامه، مما يشير إلى الارتباط العميق بينه وبين القرآن الكريم، وفي الواقع، يشير هذا الأمر إلى العلاقة الوثيقة بين الثقلين. ينقسم هذا الانعكاس إلى ثلاثة أقسام وهي الإستشهاد، الإقتباس والتلميح. هذه الدراسة ذات الطريقة الوصفية التحليلية هي محاولة لدراسة هذه الأنواع وإظهار الارتباط بين القرآن الكريم ونهج البلاغة في موضوع ومسألة التقوى؛ كما أن التقوى في القرآن الكريم قد جاءت بتفاسير وأمثلة مختلفة؛ فإن الإمام عليه السلام دأيضًا من حيث اللفظ والمعنى ومن خلال الإستفادة من القرآن الكريم قام بتفسيره وتوضيحه؛ وكذلك قام بتبيين المؤشرات، الأرضية، العوامل، الأدوات، الآثار والعقبات في موضوع التقوى وصفات المتقين، وربط مواضيع متعددة من خلال الأقسام المذكورة مع هذا البحث بحيث يكون مصدر ومنبع جميع ذلك الكلام هو الوحي.
بررسی خطبه ها و نامه ها به صورت مجزا
ليلى قنبري؛ فاطمه قادری؛ رضا النجفی
المستخلص
يعد اسم التفضيل من أهم عناصر النحو والبلاغة في الأدب العربي، وقد كثر استخدامه في النصوص الدينية. يستخدم هذا الاسم في حالات كثيرة في حِكَمِ نهج البلاغة في معناه الأصلی، أي المفاضلة والتفوق بين الشيئين أو أكثر، ولكن هناك حالات أخرى تستخدم في غير معناه. ولتحليل وظيفته، بالإضافة إلى اعتبار أن اسم التفضیل یتكوّن من الفعل الذي فيه معنی ...
أكثر
يعد اسم التفضيل من أهم عناصر النحو والبلاغة في الأدب العربي، وقد كثر استخدامه في النصوص الدينية. يستخدم هذا الاسم في حالات كثيرة في حِكَمِ نهج البلاغة في معناه الأصلی، أي المفاضلة والتفوق بين الشيئين أو أكثر، ولكن هناك حالات أخرى تستخدم في غير معناه. ولتحليل وظيفته، بالإضافة إلى اعتبار أن اسم التفضیل یتكوّن من الفعل الذي فيه معنی المفاضلة ويأتي على وزن "أفعل" أو بإستخدم كلمات مثل «أشد- أكثر – أقل، وما إلى ذلك»، أو مع مصدر الفعل في هيئة التمييز؛ ينبغي للمرء أن ينتبه إلى البنية النحوية المختلفة لكل تطبيق. إن الكلام الذي استخدم فيه اسم التفضيل بصورة نکرة؛ مع «مِن التفضيلية»؛ إما أن يضاف إلى اسم نكرة أو معرفة، أو أنّ اسم التفضيل يستخدم مع "ال"، وفي هذه الحالة غالباً ما يستخدم كصفة للاسم الذي قبله، والظاهر أنه ليس له معنی المفاضلة في هذه الحالة. إن النظرة البنيوية إلى استخدام اسم التفضيل في كل جانب من الجوانب السابقة هي من أهم الطرق لاكتشاف المعنى المقصود فی خطاب الإمام علي في نهج البلاغة. اعتمد هذا البحث على المنهج الوصفي التحليلي مستعیناً بالقواعد النحوية والبلاغية، لبيان القواعد المتعلقة باسم التفضيل وحالاته المختلفة، ويتطرق إلی بعض حِكَم نهج البلاغة على ضوء التحليل البنيوي والمعنوى لاسم التفضيل، وأثره في ترجمة هذه الحِكَم، کما يقوم بمراجعة الترجمات ونقدها أيضا. والنتيجة: أنه في كثير من الأحيان يفقد هذا الاسم معناه الخاص بسبب بنيته، فيستخدم في معنى آخر غير معناه الأصلي، مما يتطلب تطبيق القواعد والنقاط المتعلقة به للوصول إلى المعنى الجديد.
محمدرضا پیرچراغ؛ مرتضی قدسیان
المستخلص
استمر جمع أقوال المعصومين أو رجال الدین وتسجيلها من وقت صدور الأحاديث حتى اليوم. ففي غضون ذلك، كانت كلمات الإمام علي (ع) مهمة للغاية وتم تقديم أعمال مهمة في تجميعها وتدوینها. ويعتبر نهجالبلاغة للسيد الرضی العمل الأكثر مركزية وجديرة بالملاحظة في هذا المجال والذي اعتبره الشيعة والسنة عبر التاريخ. ويعتقد الشيعة والعديد من أهل السنة ...
أكثر
استمر جمع أقوال المعصومين أو رجال الدین وتسجيلها من وقت صدور الأحاديث حتى اليوم. ففي غضون ذلك، كانت كلمات الإمام علي (ع) مهمة للغاية وتم تقديم أعمال مهمة في تجميعها وتدوینها. ويعتبر نهجالبلاغة للسيد الرضی العمل الأكثر مركزية وجديرة بالملاحظة في هذا المجال والذي اعتبره الشيعة والسنة عبر التاريخ. ويعتقد الشيعة والعديد من أهل السنة أن خطب ورسائل وحكم نهجالبلاغة صدرت بالتأكيد عن الإمام علي (ع). في الوقت نفسه كما أعرب بعض السنة، وخاصة بين المعاصرين، عن شكوكهم حول نهجالبلاغة. وأما صبري إبراهيم السيد عالم سني مصري معاصر وهو أحد أقل المشككين المشهور في نهجالبلاغة. فهو بهدف مراجعة نهجالبلاغة، وأصدر نسخة جديدة من نهجالبلاغة بعنوان «نهج-البلاغة نسخة جدیدة محققة وموثقة تحوي ما ثبتت نسبته للإمام علی (رض) من خطب ورسائل وحكم». فمن خلال التدخل في نص المؤلف الأصلي، قسّم المحقق نتاج جهود السيد الرضی إلى خمسة أجزاء. بسبب عیوب فی الأسناد والنصوص نهجالبلاغة، أزال أربعة أجزاء منها بنسبة ٥٤.٦٪ ولم يقبل إسنادها إلی الإمام علي (ع). أخيرًا، تم تجميع هذه الطبعة ونشرها في ۱۱٤ خطبة و٥۲ رسالة و۱۲٥ حكمة. تصف الدراسة الحالية وتحلل ونقد أعمال صبري إبراهيم ومبادئه الفكرية باستخدام المنهج الوصفي التحليلي. فبينت النتائج أن المحقق لم يلتزم بالمعايير العلمية للبحث النصي وحذف النص الأصلي. فأدى التحيز الديني والطائفي في هذا العمل إلى تجزئة غير مناسبة.كما تم حذف أو انتقال أقوال السید الرضی وتم إجراء ترقيم جديد بالنسبة للخطب والرسائل والحكم كما أن التشكيل أو التعریب غير مكتمل وأيضًا تصنيف المحقق لا يتوافق تمامًا مع محتوى الكتاب.
کاظم منافی شرف آباد
المجلد 1، العدد 1 ، مارس 2018، ، الصفحة 49-62
المستخلص
یُعَدُّ مفهوم المواطنة من المفاهیم الحدیثة فی المجتمع الإسلامی، فعلى الرغم من رواجها بشکل کبیر، إلا أنّها لم تتمکن من فتح مکان لها فی الفکر السیاسی الاجتماعی کما ینبغی. إنّ المواطن هو ذلک الشخص الذی یعیش فی ظل حکومة ما، وکما ورد فی التعالیم الإسلامیة وأحادیث المعصومین وخاصة الإمام علی (ع)، إنه فرد من المجتمع الإسلامی، على هذا فإنّ ...
أكثر
یُعَدُّ مفهوم المواطنة من المفاهیم الحدیثة فی المجتمع الإسلامی، فعلى الرغم من رواجها بشکل کبیر، إلا أنّها لم تتمکن من فتح مکان لها فی الفکر السیاسی الاجتماعی کما ینبغی. إنّ المواطن هو ذلک الشخص الذی یعیش فی ظل حکومة ما، وکما ورد فی التعالیم الإسلامیة وأحادیث المعصومین وخاصة الإمام علی (ع)، إنه فرد من المجتمع الإسلامی، على هذا فإنّ حقوق المواطنة تغطی کل الأمور التی على الوالی أن یوفرها، وذلک مقابل القبول بالولایة والحکم والقیام بواجبات المواطنة. إنّ البحث الراهن یسعى إلى تقدیم حقوق المواطنة الإسلامیة وفقا للتعالیم العلویة، واتخذ البحث أسلوب الوصف والتحلیل وذلک استنادا إلى الدراسات الدینیة بالنظر فی نهج البلاغة، إنّ نتائج الدراسة الأساسیة تبین بان حقوق المواطنة فی النظام العلوی تنطوی على الجوانب الاجتماعیة والاقتصادیة والسیاسیة والثقافیة.
طاهره صاحب الزمانی؛ سیدعلی علم الهدی؛ الله کرم کرمیپور؛ محمد مهدی علیمردی
المستخلص
فی فلسفة هایدغر یُعرف الکائن البشری بأنه فاعل یواجه حقیقة الحیاة فی تجربة الوجود ومعنى الوجود مباشرةً ویفهم سخافة حیاته. ویمکنه عندما یدرک أنه وجوده متناهٍ إلى الموت ومحدود من حیث الوقت أن یعتمد على حمایة جوهرة "الحریة" واستخدام إمکانیة الاختیار لتحدید هدفه فی الحیاة والتحرر من الاغتراب الاجتماعی لاختیار الحیاة الأصیلة. من ناحیة ...
أكثر
فی فلسفة هایدغر یُعرف الکائن البشری بأنه فاعل یواجه حقیقة الحیاة فی تجربة الوجود ومعنى الوجود مباشرةً ویفهم سخافة حیاته. ویمکنه عندما یدرک أنه وجوده متناهٍ إلى الموت ومحدود من حیث الوقت أن یعتمد على حمایة جوهرة "الحریة" واستخدام إمکانیة الاختیار لتحدید هدفه فی الحیاة والتحرر من الاغتراب الاجتماعی لاختیار الحیاة الأصیلة. من ناحیة أخرى، فإن جمیع المواضیع فی نهج البلاغة ترکز على حقیقة الإنسان والمواهب والإمکانات والوجود الإنسانی. وقد أوصى نهج البلاغة بتجنب نهج التغریب التربوی والصحة النفسیة ولهذا السبب یدعو الناس إلى معرفة الذات والزهد حتى یتمکنوا من اختیار الطرق الصحیحة للحیاة. فیهدف هذا المقال إلى شرح الاغتراب فی نهج البلاغة استعانةً بمنهج الدراسات المکتبیة والمقارنة النظریة ترکیزًا على آراء هایدغر.
