المجلة العلمية البحوثية
مهدی داوری دولت ایادی؛ مهیار خانی مقدم؛ مریم آقاجانی
المستخلص
يؤثر موقف الإنسان تجاه العالم على الأبعاد المادية والروحية لحياته وله وظيفة أساسية في ميوله وأفعاله. يعد نهج البلاغة من المصادر الموثوقة للحصول على الوعي الصحيح والبصيرة السليمة، حيث يسعى كلام الإمام علي (ع) باستخدام الصناعات الأدبية والتعبيرية إلى تقديم صور مجردة حول مفهوم الدنيا. تسعى الدراسة الحالية، بالمنهج الوصفي التحليلي، ...
أكثر
يؤثر موقف الإنسان تجاه العالم على الأبعاد المادية والروحية لحياته وله وظيفة أساسية في ميوله وأفعاله. يعد نهج البلاغة من المصادر الموثوقة للحصول على الوعي الصحيح والبصيرة السليمة، حيث يسعى كلام الإمام علي (ع) باستخدام الصناعات الأدبية والتعبيرية إلى تقديم صور مجردة حول مفهوم الدنيا. تسعى الدراسة الحالية، بالمنهج الوصفي التحليلي، وبغية التحقيق في أبرز حالات التشبيه والاستعارة والكناية حول الدنيا في نهج البلاغة، إلى تقصي الصور البلاغية في كلام الإمام علي (ع) حول الدنيا. وفقاً لنتائج البحث، وبناءً على معرفة ذوق الجنس البشري الذي يميل إلى الدنيا، فقد تم استخدام كائنات وأحداث بسيطة في متناول الجمهور، وإثارة الذوق الأدبي للأشخاص بالصور البيانية البلاغية، وجعل عقولهم خالية من المواجهات المتعصبة، ودعوتهم لتبني الرؤية الصحيحة والميول السليمة والفعل الصحيح فيما يتعلق بالدنيا. وبناءً على معرفة ذوق الجنس البشري الذي يميل إلى الدنيا، فقد تم استخدام كائنات وأحداث بسيطة في متناول الجمهور، وإثارة الذوق الأدبي للأشخاص بالصور البيانية البلاغية، وجعل عقولهم خالية من المواجهات المتعصبة، ودعوتهم لتبني الرؤية الصحيحة والميول السليمة والفعل الصحيح فيما يتعلق بالدنيا.
المجلة العلمية البحوثية
ناصر محمدی؛ سید سراج الدین صالحی؛ کاظم قاضی زاده
المستخلص
من أكثر القضايا إثارة للجدل بين المفكرين المسلمين، خاصة في العقود الأخيرة، كانت شرعية الحكومة وعلاقتها بالدين. ورداً على ذلك ، يعتقد البعض أن الدين ، على الرغم من انخراطه في السياسة ، لا علاقة له بالحكومة وأن شرعية الحكومة ليست قضية استجاب لها الدين. على عكس العلماء الآخرين الذين يعتقدون أن للدين أيضًا رأيًا في الحكومة وهو يتناول ...
أكثر
من أكثر القضايا إثارة للجدل بين المفكرين المسلمين، خاصة في العقود الأخيرة، كانت شرعية الحكومة وعلاقتها بالدين. ورداً على ذلك ، يعتقد البعض أن الدين ، على الرغم من انخراطه في السياسة ، لا علاقة له بالحكومة وأن شرعية الحكومة ليست قضية استجاب لها الدين. على عكس العلماء الآخرين الذين يعتقدون أن للدين أيضًا رأيًا في الحكومة وهو يتناول أيضًا قضية شرعية الحكومة. تسعى هذه المقالة ، من خلال تحليل أصل شرعية الحكومة باعتبارها التقاطع الرئيسي بين الدين والحكومة ، إلى إثبات الفرضية القائلة بأن مشاركة الدين في هذه المرحلة ليست كاملة وأن العلاقة بين الدين والحكومة في هذه المرحلة هي عامة وخاصة، إذ يسود الجانب اللاديني على الجانب الديني. لهذا السبب ، من خلال التركيز على نهج البلاغة كأفضل مصدر رواية للبحث في هذا المجال ومن خلال منهج فقه الحديث واستخدام الأدلة التاريخية وافتراض انخراط الدين في السياسة، يستشهد هذا البحث بأصدق الأدلة المستخرجة من نهج البلاغة ويشير إلى أن السيرة الذاتية المحددة لأمير المؤمنين تدل على الشرعية المزدوجة الإلهية الشعبية المقترنة بهيمنة الوجه الشعبي.
المجلة العلمية البحوثية
هاشم اندیشه؛ احمد عابدی
المستخلص
المداراة صفة من أسمى صفات الإنسان، والتي أكد الله تعالى عليها في القرآن الكريم على أنها بركته ورأفته. يتمثل الغرض من هذا البحث وضرورته في التعريف بنموذج المداراة وطريقة تعامل الإمام علي (ع) مع رجال الدولة السياسيين والاجتماعيين والعسكريين. تركز الدراسة الحالية على موضوع تحليلي نموذجي للمداراة السياسية والعسكرية في حياة الإمام علي ...
أكثر
المداراة صفة من أسمى صفات الإنسان، والتي أكد الله تعالى عليها في القرآن الكريم على أنها بركته ورأفته. يتمثل الغرض من هذا البحث وضرورته في التعريف بنموذج المداراة وطريقة تعامل الإمام علي (ع) مع رجال الدولة السياسيين والاجتماعيين والعسكريين. تركز الدراسة الحالية على موضوع تحليلي نموذجي للمداراة السياسية والعسكرية في حياة الإمام علي (ع)، تم استخدامه من خلال جمع المعلومات بمنهج تسجيل الملاحظات والدراسة المكتبة والمنهج الوصفي التحليلي. إن إنجازات ونتائج هذا البحث في أمثلة المداراة هي: مداراته مع الخلفاء الذين سبقوه كتقديم المشورة لهم في الشؤون السياسية والعسكرية والوساطة وأمثلة على مداراته مع خصوم الحكومة (أصحاب الجمل وصفين والخوارج) مثل: عدم بدء الحرب، وملاحقة الهاربين وقتل الأسرى وما إلى ذلك.
المجلة العلمية البحوثية
سید عبدالله اصفهانی
المستخلص
تعتبر "القواعد التفسیریة" فرعا من فروع العلوم القرآنیة وهی مایقوم علیها الاستنتاج وتعتبر المعیار فی اختیار الوجهة التفسیریة الأصح. "قاعدة الجری والتطبیق" التفسیریة تعتبر الطریقة العقلانیة والقائمة من التعالیم التفسیریة لأهل البیت (ع). یطرح السؤال الرئیسی فی هذا المقال الذی تمت کتابته وفقاً للنهج الوصفی- التحلیلی مع الترکیز علی مشکلة ...
أكثر
تعتبر "القواعد التفسیریة" فرعا من فروع العلوم القرآنیة وهی مایقوم علیها الاستنتاج وتعتبر المعیار فی اختیار الوجهة التفسیریة الأصح. "قاعدة الجری والتطبیق" التفسیریة تعتبر الطریقة العقلانیة والقائمة من التعالیم التفسیریة لأهل البیت (ع). یطرح السؤال الرئیسی فی هذا المقال الذی تمت کتابته وفقاً للنهج الوصفی- التحلیلی مع الترکیز علی مشکلة البحث والمصادر المکتبیة، حول استکشاف تطبیق القاعدة المذکورة أعلاه فی نص نهج البلاغة، وماهی الحالات التی استخدمها أمیر المؤمنین(ع) من بین أنواع مختلفة من قاعدة "الجری فی القرآن" بصفته القرآن الناطق والصحابی الأکثر إلمامًا بالأصول والقواعد والطرق التفسیریة لنبی الإسلام رسول الله صلى الله علیه وسلم. أخیرًا، هذه المقالة هی حرکة بحثیة فی ترسیخ ودعم القاعدة المذکورة أعلاه وترسیخ المنهج التفسری لأهل البیت (ع). استخدام وتطبیق نهج "التنقیب ودراسة المصادیق" الموجودة فی نهج البلاغة وتطبیق القاعدة المذکورة أعلاه یعتبر من الإنجازات الخاصة والمبتکرة لهذا المقال بحیث تم تطبیق القاعدة المذکورة فی ثمانیة حالات- اثنی عشرة حالة من نفس الآیات القرانیة، وفی ست حالات، تم تخصیص الآیة على شکل اقتباس المعنى والمحتوى أو ما شابه نص الآیة نفسها، من بینها خمس حالات تدل علی قاعدة "الجری الظاهرة فی القرآن" مع التأکید على الوحی وسیاق الآیة؛ وست حالات تدل علی قاعدة "الجری الظاهرة فی القرآن" بتجزئة سیاق الآیة ؛ وسبعة تدل علی قاعدة "الجری فی باطن القرآن"
المجلة العلمية البحوثية
لیلی اصل رکن ابادی
المستخلص
یعدّ لفظ الاسلام ومشتقاته من أهم الکلمات التی وردت فی الشعر الجاهلی وفی القرآن الکریم وفی نهج البلاغة، حیث تناول کل من المصادر الثلاثة اللفظَ ومشتقاته بمعان قد تشترک استعمالها فی المصادر الثلاثة وقد تختلف. حاولت الباحثة خلال السطور التی بین أیدیکم أن تسلط الضوء على جذر "سلم" ومختلف مشتقّاته عبر المنهج الوصفی التحلیلیّ وأن توضّح ...
أكثر
یعدّ لفظ الاسلام ومشتقاته من أهم الکلمات التی وردت فی الشعر الجاهلی وفی القرآن الکریم وفی نهج البلاغة، حیث تناول کل من المصادر الثلاثة اللفظَ ومشتقاته بمعان قد تشترک استعمالها فی المصادر الثلاثة وقد تختلف. حاولت الباحثة خلال السطور التی بین أیدیکم أن تسلط الضوء على جذر "سلم" ومختلف مشتقّاته عبر المنهج الوصفی التحلیلیّ وأن توضّح دلالة الکلمة ومشتقاتها فی المصادر الثلاثة المذکورة مسجّلة ما طرأ علیها من تغیّر دلالیّ. تفید نتائج الدراسة أنّ جذر سلم فی العصر الجاهلی کان له دلالة مادّیّة، بینما اتّصفت هذه الدلالة فی القرآن الکریم ونهج البلاغة – فضلا عن الدلالة المادیة- بدلالات دینیة سلّطت الباحثة علیها الضوء خلال المقالة، منها کلمة الإسلام بمعنى ذلک الدین الجامع الذی أتی به الأنبیاء کلهم منذ خلق آدم إلى دین الخاتم محمد المصطفى، ثم بمعنى التسلیم المطلق لأمر الله تبارک وتعالى، ذلک التسلیم الذی یسری فی کافة الکائنات الحیّة وغیر الحیّة، فهی لاتخطو عمّا خطّط لها الله تبارک وتعالى منذ أن خلقها وهی لاتتعدّى ما عیّنت لها قید أنملة وغیر ذلک من المعانی الأخرى التی بیّنتها الباحثة قدر استطاعتها.
المجلة العلمية البحوثية
مرضیه فیاض؛ مهدی مطیع؛ محمد رضا حاجی اسماعیلی
المستخلص
الخلاصةتعتبر نمذجة نص عن آخر أحد الأسالیب المهمة فی البحث الأدبی. یسمى هذا النوع من البحث الیوم بالتناص. تُظهر هذه العلاقة أن بعض النصوص تستفید من نصوص أخرى بالوعی أو باللاوعی، وتهدف إلى التأکید على أن کل نص ومتحدث یتأثر بنصوص ومتحدثین آخرین، سابقین کانوا أو لاحقین، ویستفید فی الوعی أو فی اللاوعی من کلماتهم و أفکارهم. تتناول هذه المقالة ...
أكثر
الخلاصةتعتبر نمذجة نص عن آخر أحد الأسالیب المهمة فی البحث الأدبی. یسمى هذا النوع من البحث الیوم بالتناص. تُظهر هذه العلاقة أن بعض النصوص تستفید من نصوص أخرى بالوعی أو باللاوعی، وتهدف إلى التأکید على أن کل نص ومتحدث یتأثر بنصوص ومتحدثین آخرین، سابقین کانوا أو لاحقین، ویستفید فی الوعی أو فی اللاوعی من کلماتهم و أفکارهم. تتناول هذه المقالة علاقة التناص بین القرآن و نهج البلاغة. القرآن نص مخفی أو غائب و نهج البلاغة هو النص الحاضر. یهدف المؤلف إلى توضیح عمق الصلة بین هذین النصین، و اکتشاف تجلی نورانیة کلام الوحی فی کلام الإمام علی (ع). یدرس هذا البحث علاقة التناص بین القرآن و الخطبة 109 من نهج البلاغة فی مجال الأسماء و الصفات الإلهیة بالمنهج الوصفی التحلیلی و المقارن. ثم یحدد مختلف أنواع التناص بما فیها النفی الجزئی (الاجترار الناقص و الکامل)، النفی المتوازی (الامتصاص) والنفی الکلی (الحوار). تظهر نتائج هذه الدراسة أن أکثر حالات الإمام علیه السلام بالقرآن تنتمی إلى علاقة فئة التناص من نوع النفی المتوازی بحوالی 53٪ من الحالات و النفی الکلی و الاجترار الناقص بحوالی 24٪ من الحالات، بینما لم یتم استخدام الاجترار الکامل.الکلمات المفتاحیة: القرآن – نهج البلاغة – الخطبة 109- الأسماء و الصفات الإلهیة – التناص.
المجلة العلمية البحوثية
ابراهیم فلاح
المستخلص
یضم نهج البلاغة مجموعة من أهم الموضوعات والتعالیم الإسلامیة الأساسیة، ویعد من أجمل النصوص المقدسة والمواثیق الإنسانیة ومصدراً موثوقاً فی معرفة الدین، ویشمل کلاماً ومقتطفات من کلام الإمام علی (ع) الذی عبر عنه بأجمل المفردات والتعابیر الفنیة .. وقد لفت أنظار العدید من الأدباء والکتاب والشعراء ومنهم ناصیف الیازجی. تتناول هذه المقالة ...
أكثر
یضم نهج البلاغة مجموعة من أهم الموضوعات والتعالیم الإسلامیة الأساسیة، ویعد من أجمل النصوص المقدسة والمواثیق الإنسانیة ومصدراً موثوقاً فی معرفة الدین، ویشمل کلاماً ومقتطفات من کلام الإمام علی (ع) الذی عبر عنه بأجمل المفردات والتعابیر الفنیة .. وقد لفت أنظار العدید من الأدباء والکتاب والشعراء ومنهم ناصیف الیازجی. تتناول هذه المقالة تأثیر نهج البلاغة على قصائد ناصیف یازجی. یعد یازجی أحد أشهر الشعراء العرب المعاصرین وأحد الرواد الرئیسیین للحرکة الأدبیة العربیة الذین استخدموا نهج البلاغة لإنتاج أعمال جدیدة فی العالم. وعلى الرغم من میله إلى المسیحیة، إلا أنه من الشعراء الذین لدیهم معرفة کاملة بمفاهیم نهج البلاغة السامیة ومن أولئک الذین استخدموا موضوعاته على نطاق واسع. أجرى البحث الحالی بالمنهج الوصفی التحلیلی واستخراج الشواهد من نهج البلاغة وقصائد الیازجی دیفان ثم التحلیل والمقارنة بینهما. وأظهرت النتائج أن جوهر القصائد المأثورة للشاعر هو نهج البلاغة وقد استفاد منه بشکل واضح، ونتیجة لذلک احتوى دیوان الیازجی على قضایا أخلاقیة وخطب ونصائح وحکم. تأثر الیازجی بشکل کبیر بکلمات الإمام علی (ع) فی نهج البلاغة بحیث اقتبس محتوى کلام الإمام وأعاد صیاغته فی قصائده.
المجلة العلمية البحوثية
مریم توکل نیا؛ یحیی میرحسینی؛ ولی الله حسومی
المستخلص
تعتبر الحیاة الأخرویة و المفاهیم المرتبطة با لقیامة من الأمور المعقدة التی یمکن فهمها من خلال الاستعارات المفاهیمیة و بمساعدة التجارب الملموسة و المتکررة ؛ و تم استخدام مثل هذه القضایا على نطاق واسع فی نهج البلاغة . نبحث فی هذا المقال الموضوع المذکور أعلاه باستخدام اللغویات المعرفیة و نهج لیکوف و جونسون فی الاستعارات. وفقًا لنتائج ...
أكثر
تعتبر الحیاة الأخرویة و المفاهیم المرتبطة با لقیامة من الأمور المعقدة التی یمکن فهمها من خلال الاستعارات المفاهیمیة و بمساعدة التجارب الملموسة و المتکررة ؛ و تم استخدام مثل هذه القضایا على نطاق واسع فی نهج البلاغة . نبحث فی هذا المقال الموضوع المذکور أعلاه باستخدام اللغویات المعرفیة و نهج لیکوف و جونسون فی الاستعارات. وفقًا لنتائج هذه الدراسة، فإن أکثر مجالات المبدأ المفاهیمیة التی تم تضمینها فی رسم الحیاة بعد الموت هی : السفر (67) ، الإنسان و خصائص البشریة (43) ، التجارة (13) ، الحرب (7) ، و أخیراً خصائص الموجودات الأخری و الحیوانات (4). بالإضافة إلى هذه المجالات المفاهیمیة الواسعة، هناک أیضًا شبکة من المفاهیم الاستعاریة الجزئیة التی تسلط الضوء على میزات محددة لمفهوم المقصد حیث یتم تقدیمها للجمهور. یتم استخدام کل من هذه الاستعارات بما یتناسب مع ظروف الجمهور ومایقتضیه ، و بالتالی ، فقد تم عرض مجموعة متنوعة من مناظر الحیاة الأخرویة .
المجلة العلمية البحوثية
محمد علی وطن دوست؛ رقیه عاشری
المستخلص
تعتبر مناقشة الصفات الإلهیة وکیفیة إثباتها من القضایا الفلسفیة واللاهوتیة المهمة وهناک آراء مختلفة بین المفکرین الإسلامیین حول الصفات الإلهیة. کلمات الإمام علی (ع) لها أهمیة کبیرة وقیمة بین الروایات الإسلامیة. جرت محاولة لتعمیق کلام الإمام علی (ع) فی الخطبة الأولى لنهج البلاغة بالطرق الوصفیة التحلیلیة فی هذا المقال وینبغی قراءة ...
أكثر
تعتبر مناقشة الصفات الإلهیة وکیفیة إثباتها من القضایا الفلسفیة واللاهوتیة المهمة وهناک آراء مختلفة بین المفکرین الإسلامیین حول الصفات الإلهیة. کلمات الإمام علی (ع) لها أهمیة کبیرة وقیمة بین الروایات الإسلامیة. جرت محاولة لتعمیق کلام الإمام علی (ع) فی الخطبة الأولى لنهج البلاغة بالطرق الوصفیة التحلیلیة فی هذا المقال وینبغی قراءة واستخلاص منهج الإمام (ع) العقلانی فی شرح وإثبات الصفات الإلهیة. وتم الإستنتاج فی النهایة بأنه اعتمد علی صفة " اللامتناهی " کصفة من صفات الله فی نفی الصفات السلبیة، و" تقیید المخلوقات" فی اثبات الصفات الثبوتیة، وأیضًا، فی بعض الحالات، باستخدام قاعدة "تعرف الاشیاء بأضدادها" اثبت الصفات المضادة التی تمیز المخلوقات. أهم الصفات التی شرحها أمیر المؤمنین (ع) هی:"بساطة الذات"، "التوحید"، "الإخلاص أو نفی الصفات الزائدة"، "التقدم"، "الفاعل المستغنی من الأدوات"، "البصیر"، "الموحّد"، "العلم الازلیّ قبل الایجاد" ،"الخالق المستغنی من الانماط" ،"الخالق المستغنی من التفکیر"، "الاحاطة بالمخلوقات" ،"عالم بأوصاف الموجودات".الکلمات المفتاحیة: المنهج العقلانی، الصفات الثبوتیة، الصفات السلبیة، نهج البلاغة، الخطبة الأولى.
المجلة العلمية البحوثية
سید حیدر اشرف آل طه؛ علی اسودی
المستخلص
یشیر سیاق صدور الأحادیث إلى الظروف الثقافیة والسیاسیة والاجتماعیة للمجتمع التی کانت سائدة فی زمن صدور الحدیث. مع الأخذ فی الاعتبار أن جزءاً کبیراً من أقوال المعصومین (ع) کانت مبنیة على احتیاجات الأفراد أو المجتمع فی عصرهم، فإن معرفة وفهم سبب صدور کلامهم له تأثیر کبیر فی الفهم الصحیح لکلماتهم. فی هذا الصدد، تکون الخطب أکثر أهمیة فی ...
أكثر
یشیر سیاق صدور الأحادیث إلى الظروف الثقافیة والسیاسیة والاجتماعیة للمجتمع التی کانت سائدة فی زمن صدور الحدیث. مع الأخذ فی الاعتبار أن جزءاً کبیراً من أقوال المعصومین (ع) کانت مبنیة على احتیاجات الأفراد أو المجتمع فی عصرهم، فإن معرفة وفهم سبب صدور کلامهم له تأثیر کبیر فی الفهم الصحیح لکلماتهم. فی هذا الصدد، تکون الخطب أکثر أهمیة فی هذه الحالة لأنها تُلقى حسب متطلبات الوقت وأفکار المتحدثین. یستخدم هذا البحث المنهج الوصفی التحلیلی وأسلوب الدراسات المکتبیة لفحص أسباب الصدور العام للخطب حول الأخلاق الاجتماعیة للمجتمع الإسلامی فی نهج البلاغة واستناداً إلى تحلیل نص الخطب وتاریخ وسیرة الإمام علی (ع). تشیر نتائج البحث إلى أن الإمام علی (ع) قد أولى فی خطبه اهتماماً أکبر لأربع قضایا محوریة. عودة الأخلاق والأفکار الجاهلیة، بما فی ذلک التحیزات العرقیة والقبلیة والمادیة وإهمال الموت والآخرة من قبل الناس، وتناسی دور ومکانة أهل البیت فی المجتمع الإسلامی والتعبیر عن الأخلاق الاجتماعیة المتبادلة للحکام و الشعب هی المحاور الأربعة الرئیسیة فی الخطب. کما أن الإمام علی (ع) ألقى خطباً خاصة بناء على احتیاجات المجتمع والجو الأخلاقی والاجتماعی السائد، لتصحیح هذه المکونات وتعدیلها وتوجیه الناس فی کل من القضایا المذکورة أعلاه. یمکن اعتبار المجتمع الإحصائی لکل مکون من مکونات نهج البلاغة کمثال واضح لکلمات أمیر المؤمنین (ع) علامة جیدة لمدى اهتمامه بها.
المجلة العلمية البحوثية
فتحیه فتاحی‌زاده؛ محمد عترت دوست؛ صدیقه کاشفی
المستخلص
يتمتع كلام أمير المؤمنين (ع) بفخامة المفردات وسمو المعاني وانسجام البنية، ويحظى بأهمية خاصة بعد القرآن الكريم، وبصفته جزءًا من أحاديث أهل البيت (ع) فهو يعتبر بمثابة المصدر الثاني لدين الإسلام المبين. من بين خطبه، تعتبر الخطبة القاصعة ذات أهمية خاصة بسبب اتساع المفاهيم والتشديد على قضايا مهمة وحساسة للغاية في ذلك الوقت، فضلًا عن صدورها ...
أكثر
يتمتع كلام أمير المؤمنين (ع) بفخامة المفردات وسمو المعاني وانسجام البنية، ويحظى بأهمية خاصة بعد القرآن الكريم، وبصفته جزءًا من أحاديث أهل البيت (ع) فهو يعتبر بمثابة المصدر الثاني لدين الإسلام المبين. من بين خطبه، تعتبر الخطبة القاصعة ذات أهمية خاصة بسبب اتساع المفاهيم والتشديد على قضايا مهمة وحساسة للغاية في ذلك الوقت، فضلًا عن صدورها في مجموعة معينة من المسلمين. بما أن تحليل النصوص الدينية والوصول إلى موضوعاتها العميقة يتطلب استخدام أساليب بحثية متعددة التخصصات قائمة على النص، لذلك في هذه الدراسة تقوم على منهج "تحليل المحتوى"، وبعد استخراج المحاور الرئيسية والثانوية لهذه الخطبة وهيكلها الهندسي، سنتطرق لنظرة الإمام للقضايا التأريخية وكيفية العبرة منها، وأخيرًا سنرسم نموذجًا لكيفية التعلم والاعتبار من الأحداث التأريخية. تصنف الأنواع المختلفة من العبر المستفادة من الأحداث التأريخية على النحو التالي: تشكل العبرة من الشيطان، وأتباع الشيطان، وأغنياء الأمم السابقة، والمؤمنين من الأمم السابقة، وعوامل هزيمة القدماء، وعوامل انتصار القدماء، جزءًا مهمًا من نتائج هذا البحث، وسوف نبين كلًا منها بذكر مثال. كما أننا سعينا في هذا المقال لاستخراج النمط، وفي ظل مناقشة عوامل هزيمة وانتصار السلف، حددنا أهم عوامل هذين القسمين، ورسمنا نمطها من خلال ذكر الأولوية. وشرحنا تأثير عامل التفرقة والانقسام كأهم عامل في هزيمة الأمة السابقة وبينا أسبابه مثل اتباع الشيطان واتباع القادة المتعجرفين وغير الطاهرين، مع بيان مكانة الوحدة والتعاطف والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والاهتمام بالقيامة في انتصار الأمم، وقد كان جزء من نتائج البحث خاصًا بنمط العبرة من الأحداث التأريخية من منظور الإمام علي.
المجلة العلمية البحوثية
حسن رضایی هفتادر؛ محمد درگاه زاده؛ صفر نصیریان
المستخلص
على الرغم من أن التعالیم الفلسفیة و کذلک علم الأحیاء و علم النفس الحدیث قد تناولت مسألة الاختلافات الجنسیة التی تمیز المرأة عن الرجل، إلا أن هذه التعالیم غیر قادرة على شرح جمیع أبعاد هذا الاختلاف و وظائفه ؛ لذلک، بالنظر إلى أن الاختلاف الجنسی بین الرجل و المرأة و وظائفه التربویة قد حظیت بتأکید التعالیم الدینیة، و خاصة نهج البلاغة، ...
أكثر
على الرغم من أن التعالیم الفلسفیة و کذلک علم الأحیاء و علم النفس الحدیث قد تناولت مسألة الاختلافات الجنسیة التی تمیز المرأة عن الرجل، إلا أن هذه التعالیم غیر قادرة على شرح جمیع أبعاد هذا الاختلاف و وظائفه ؛ لذلک، بالنظر إلى أن الاختلاف الجنسی بین الرجل و المرأة و وظائفه التربویة قد حظیت بتأکید التعالیم الدینیة، و خاصة نهج البلاغة، فمن الضروری إعادة النظر فی هذه المسألة و إعادة شرحها بناءً على هذه المصادر. و فی هذا الصدد، أعادت هذه المقالة قراءة قضیة الفروق الجنسیة بین الرجل و المرأة و وظائفها التربویة القائمة على التعالیم الإسلامیة مع الترکیز على نهج البلاغة و ذلک بتوضیح جدید حیث تتمثل إنجازاتها فی مایلی : تتمثل الفروق الجنسیة بین الرجل و المرأة فی ثلاثة مستویات : الجسدیة و النفسیة و الروحیة. تکشف هذه الفروق الثلاثة وظائف تربویة مختلفة و متنوعة لدى المرأة و هی: الجمال و اللطافة و العمل المناسب و الأناقة و الفن و الأنس و الهدوء و الإثارة و الرحمة و الحکمة و المشارکة الاجتماعیة.
