با همکاری مشترک دانشگاه پیام نور و انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه ایران

نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسندگان

1 Associate Professor of Payame Noor University

2 Assistant Professor of Nahj al-Balaghah Department of Quran University and Hadith Shahri

3 Associate Professor of Philosophy and Theology, Payame Noor University

4 . Ph.D. in Science and Education Nahjolbalagheh, Payame Noor University

چکیده

Nahj-ul-Balagha and its invaluable teachings have a moral position. All the speeches of Imam Ali in different domains are based on ethics and reasoning. Attention to the end and the results of ethics is expressed in a number of ways in Nahj-ul-Balagha. Also, teleology is one of the normative ethical theories that search for the criterion of value and moral obligation in the results of an ethical practice. In the moral school of the Imam, among the indicators of teleology are: and indicators of finalism (teleology) consist of relationship between moral codes, the fruits that are due to the necessity of doing things and the necessity of those acts and exhortations, including auditing and the existence of rewards for action. On the one hand, with the existence of ethical finalism propositions in Nahj-ul-Balagha, it has never been used to gain more profit from wrong ways. In this article, employing a descriptive method, the factors mentioned in the speeches of the Imam have been studied from the perspective of Nahj-ul-Balagha.

کلیدواژه‌ها

القرآن الکریم.
ابن ‏أبی‏ الحدید، عز الدین أبو حامد (۱۳۷٥ش). صورة التأریخ فی شرح ‏نهج البلاغة ‏ لابن ‏أبی‏ الحدید. المترجم: محمود مهدوی ‏الدامغانی‏، طهران: دار نی للنشر.
جعفری، محمدتقی (۱۳٦۰ش). ترجمة و تفسیر نهج البلاغة. طهران: مکتب الثقافة الإسلامیة للنشر.
جعفری، السید محمد مهدی (۱۳۸۱ش). ضوء من نهج البلاغة، طهران: وزارة الثقافة و الإشاد الإسلامی
جوادی الآملی، عبدالله (۱۳۸۰ش). المعاد فی القرآن. قم: دار إسراء.
ــــــــــــــــــ. (۱۳۸٤ش). تفسیر الإنسان بالإنسان. قم: دار إسراء.
جیکوبز، جاناتان.آ. (۱۳۹٦ش). معجم مصطلحات فلسفة الأخلاق. المترجم: السید محمد علی تقوی، زهره علوی، طهران: دار جباری.
دشتی، حبیب (۱۳۹۳). «استنتاج الوجوب من الکون». مجلة المعرفة الأخلاقیة، الرقم ۱٦
دلشاد طهرانی، مصطفی (۱۳۹۱ش). وجه الشمس: سیرة الإمام علی (ع) فی نهج البلاغة. طهران: دار دریا.
ربیعی، شمس الدین (۱۳٦۰ش). علی (ع) نسخة المعیار التوحیدی. د. مکا، مرکز الست للخدمات الثقافیة
السید رضی (۱۳۸۰ش). نهج البلاغة. المترجم: سید جعفر شهیدی، علی أساس نسخة صبحی الصالح
صوفی، التبریزی‏، ملاعبدالباقی (۱۳۷۸ش). منهاج ‏الولایة فی‏ شرح نهج‏البلاغة. طهران: دار آینه ‏میراث ‏التابعة بمرکز نشر المیراث‏ المکتوب‏.
غنسلر، هری.جی. (۱۳۸۷ش). تعرف جدید علی فلسفة الأخلاق. المترجم: حمیده بحرینی، المنقح: مصطفی ملکیان، طهران: دار آسمان خیال.
فرانکنا، ویلیام (۱۳۹۲ش). فلسفة الأخلاق. المترجم: هادی صادقی، قم: دار کتاب طه
قربانی، زین العابدین (۱۳۸۹ش). «المعاد». الموسوعة العلویة. تحت إشراف علی اکبر رشاد، مجمع الثقافة والفکر الإسلامی.
لارنس، سی‌بکر (۱۳۸۰ش). «الإفادة». فلسفة الأخلاق: مجموعة المقالات المأخوذة من دائرة المعارف بفلسفة الأخلاق. المترجم: امیر خوا، قم: مؤسسة إمام الخمینی التعلیمیة البحوثیة.
محمد رضایی، مهدی؛ مهدی رضایی، محمد (۱۳۹۳ش). «دراسة مبانی فلسفة الأخلاق المفیدة فی مؤسسة مقایسة نظام الأخلاق المفیدة مع میثاق مؤسسة الأخلاقی العالمی». مجلة البحوث الأخلاقیة، الرقم ۱۷.
معلمی، حسن (۱۳۷۹ش). «رابطة الوجوب والکون من منظور الإمام علی (ع)». مجلة المعرفة، الرقم ۳۹.
ــــــــــــــــــ. (۱۳۸۰ش). مبانی الأخلاق فی فلسفتی الغرب و الإسلام. طهران: مؤسسة دانش و اندیشه الثقافیة المعاصرة.
موسی زاده، زهره؛ عدلی، مریم (۱۳۸۸ش). «معاییر انتخاب المدراء باتجاه انتخاب الصالح». مجلة فکر المدیریة الاستراتیجیة، الرقم ٥.
مونر، دی. اچ. (۱۳۸٥ش). «مکتب أصالة الفائدة». المترجم السید حسین میر جلیلی، المجلة اقتصادیة، الرقمان ٦۱ و ٦۲.
هولمز، رابرت ال. (۱۳۸٥ش). مبانی فلسفة الأخلاق. المترجم مسعود علیا. طهران: دار ققنوس.