نوع المستند : المجلة العلمية البحوثية

المؤلفون

1 طالب دكتوراه في نهج البلاغة للعلوم والتربية، جامعة كاشان، إيران

2 أستاذ مساعد وعضو هيئة تدريس، قسم الفقه والمبادئ، جامعة كاشان، إيران

3 أستاذ مشارك وعضو هيئة تدريس، جامعة كاشان، إيران

المستخلص

تقتصر الرؤى السائدة حول مفهوم «النخبة» غالباً على القدرات الذهنية، أو التخصصات الفنية، أو المهارات الإدارية؛ بيد أن هذا المنظور وحده لا يكفي للاستجابة لإشكالية التوجيه والنهوض بالمجتمع. وهذا الأمر يبرز الحاجة الملحة لإعادة النظر في مفهوم النخبة ضمن الإطار المعرفي الإسلامي، ولاسيما في المعارف العلوية؛ إذ لا تقتصر النخبة في هذا النسق على الكفاءة العلمية فحسب، بل ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالمسؤولية الإلهية والدور المحوري في إصلاح المجتمع وهدايته. وبناءً على ذلك، تسعى الدراسة الحالية إلى تبيين «نموذج النخبة الإلهية المسؤولة في المعارف العلوية». اعتمد البحث المنهج النوعي مستخدماً الأسلوب القائم على البيانات، حيث استُخرجت البيانات من القضايا المتعلقة بخصائص النخب ووظائفهم في نهج البلاغة، ثم جرى تحليلها عبر عمليات الترميز المفتوح، والمحوري، والانتقائي. وتُظهر نتائج البحث أن نموذج النخبة في المعارف العلوية يتميز ببنية رباعية الأبعاد تشمل: البصيرة، والنزوع، والمنش، والعمل؛ حيث تتجلى مكونات مثل «التوحيد» و«البصيرة الاجتماعية» في بُعد البصيرة، و«المسؤولية الإلهية» و«العدالة» في بُعد النزوع، و«الفضائل الأخلاقية» كالتقوى والإخلاص في بُعد المنش، وصولاً إلى «الأدوار الهدايتية والإصلاحية» في بُعد العمل؛ لتتكامل جميعها حول المقولة المركزية وهي «النخبة الإلهية المسؤولة في هداية المجتمع والارتقاء به».

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [Persian]

الگوی نخبگی الهیِ مسئولانه در نهج‌البلاغه: تبیین داده‌بنیاد ساحت‌های چهارگانۀ بینش، گرایش، منش و کنش

المؤلفون [Persian]

  • ابوالقاسم جعفری 1
  • علی حسین زاده 2
  • فریبرز صدیق ارفعی 3

1 دانشجوی دکترای علوم و معارف نهج البلاغه، دانشگاه کاشان، ایران

2 استادیار و عضو هیأت علمی، گروه فقه و اصول، دانشگاه کاشان، ایران

3 دانشیار و عضو هیأت علمی دانشگاه کاشان، ایران

المستخلص [Persian]

در برداشت‌های رایج، نخبگی بیشتر به توانایی‌های ذهنی، تخصص‌های فنی یا شایستگی‌های مدیریتی اطلاق می‌شود؛ اما این دیدگاه به تنهایی برای پاسخگویی به مسئلۀ رهنمون‌سازی و پیشرفت جامعه کافی نیست. این موضوع، لزوم بازنگری در مفهوم نخبگی را در چارچوب دانشی اسلام، به‌ویژه در معارف علوی، روشن می‌سازد؛ زیرا در این منظومه، نخبگی تنها به توانمندی علمی محدود نمی‌شود، بلکه با مسئولیت الهی و نقش‌آفرینی در اصلاح و هدایت جامعه پیوند می‌یابد. بر این اساس، پژوهش حاضر با هدف تبیین «الگوی نخبگی الهیِ مسئولانه در معارف علوی» انجام شده است. این پژوهش با رویکرد کیفی و با بهره‌گیری از روش داده‌بنیاد انجام شده و داده‌های آن از گزاره‌های مرتبط با ویژگی‌ها و کارکردهای نخبگان در نهج‌البلاغه استخراج و از طریق فرایند کدگذاری باز، محوری و انتخابی تحلیل شده است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که الگوی نخبگی در معارف علوی دارای ساختاری چهار ساحتی شامل بینش، گرایش، منش و کنش است که در آن مؤلفه‌هایی مانند توحیدمحوری و بصیرت اجتماعی در ساحت بینش، مسئولیت‌پذیری الهی و عدالت‌خواهی در ساحت گرایش، فضایل اخلاقی همچون تقوا و اخلاص در ساحت منش، و نقش‌های هدایت‌گرانه و اصلاحی در ساحت کنش سازمان می‌یابد و همگی حول مقولۀ مرکزی «نخبگی الهیِ مسئولانه در هدایت و تعالی جامعه» سامان پیدا می‌کنند.

الكلمات الرئيسية [Persian]

  • نخبگی الهی
  • نهج‌البلاغه
  • معارف علوی
  • الگوی چهارگانه (بینش
  • گرایش
  • منش
  • کنش)
  • روش داده‌بنیاد
القرآن الكريم.
نهج البلاغة.
ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبة الله، (١٤٠٤ق). شرح نهج البلاغة، قم: مكتبة آية الله مرعشي النجفي.
ابن ميثم، ميثم بن علي البحراني، (١٣٧٩ق). شرح نهج البلاغة، الطبعة الثانية، طهران: دفتر نشر الكتاب.
ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي، (١٤١٤ق). لسان العرب، الطبعة الثالثة، بيروت: دار صادر.
استراوس، إنسلم؛ وكوربين، جولييت (١٩٩٨). أصول منهج البحث النوعي: النظرية المجذرة والأساليب والمنهجيات، الطبعة الثالثة، ترجمة: بيوك محمدي، طهران: معهد علوم انسانی والدراسات الثقافية.
 
بلومر، هربرت، (١٣٩٨). التفاعلية الرمزية، ترجمة: حسين تنهایی، طهران: بهمن برنا.
بيترسن، كريستوفر وسليغمان، مارتن، (١٤٠٠). تصنيف القدرات الشخصية والفضائل الإنسانية، ترجمة: محسن زندي وليلى باقري، طهران: رشد.
التميمي الآمدي، عبد الوهاب بن محمد، (١٤١٠ق). غرر الحكم ودرر الكلم، تحقيق: سيد مهدي رجائي، الطبعة الثانية، قم: دار الكتاب الإسلامية.
جردق، جورج، (١٩٧٠). الإمام علي صوت العدالة الإنسانية، بيروت: منشورات دار مكتبة الحياة.
الجصاص، أحمد بن علي، (١٤٠٥ق). أحكام القرآن، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
جعفري، محمد تقي، (١٣٨٦). ترجمة وتفسير نهج البلاغة، طهران: دفتر نشر الثقافة الإسلامية.
چمنی، فرشته، (١٤٠٣ش). دراسة مقارنة لنطاق علم الإمام من وجهة نظر المتكلمين: نظرية علماء الأبرار ونهج البلاغة، مجلة دراسات حدیثة فی نهج البلاغة، المجلد ٧، العدد ٢، صص ٨١-٩٨.
خوانساري، آقا جمال، (١٣٦٦). شرح غرر الحكم ودرر الكلم، الطبعة الرابعة، طهران: جامعة طهران.
دهخدا، علي أكبر، (١٣٧٣). قاموس دهخدا، طهران: جامعة طهران.
الراغب الأصفهاني، أبو القاسم الحسين بن محمد، (١٤١٢ق). المفردات في غريب القرآن، الطبعة الأولى، دمشق-بيروت: دار القلم، الدار الشامية.
ريتزر، جورج، (١٣٨٧). نظرية علم الاجتماع في العصر المعاصر، ترجمة: محسن ثلاثي، طهران: النشر العلمي.
الصدوق، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، (١٣٨٥ق). علل الشرائع، النجف: منشورات المكتبة الحيدرية.
صليبا، جميل، (١٣٦٦). المعجم الفلسفي، طهران: الحكمة.
الطباطبائي، السيد محمد حسين، (١٣٩٣ق). الميزان في تفسير القرآن، بيروت: منشورات إسماعيليان.
الطبري، ابن جرير، (١٣٨٧ق). تاريخ الطبري: تاريخ الأمم والملوك، بيروت: دار التراث.
الطريحي، فخر الدين، (١٣٧٥). مجمع البحرين، تحقيق: أحمد حسيني اشکوري، طهران: مرتضوي.
عباس‌زاده، مهدي؛ ورشاد، علي أكبر، (١٣٩٩). نظرة على أسس اللاهوت والأنثروبولوجيا، مجلة الثقافة والارتقاء الصحي بمعهد العلوم الطبية، السنة الرابعة، العدد الثالث، صص: ٢٤٠-٢٤٦.
عميد، حسن، (١٣٧٥). قاموس عميد، طهران: أمير كبير.
الكليني، أبو جعفر محمد بن يعقوب، (١٤٠٧ق). الكافي، الطبعة الرابعة، طهران: دار الكتب الإسلامية.
گلي، زهرا سادات وآخرون، (١٣٩٨). العلاقة بين سمات الشخصية (الطبع والسجية) والقلق مع القلق الاجتماعي لدى المراهقات، مجلة رويش النفسية، السنة ٨، العدد ١١ (العدد المتتابع ٤٤)، صص ١٧٧-١٨٦.
المجلسي، محمد باقر، (١٤٠٣ق). بحار الأنوار، الطبعة الثالثة، قم: دار إحياء التراث.
معين، محمد، (١٣٧٩). قاموس معین، الطبعة الثامنة، طهران: أمير كبير.
مكارم الشيرازي، ناصر، (١٣٨٦). رسالة الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، الطبعة الأولى، طهران: دار الكتب الإسلامية.