نوع المستند : المجلة العلمية البحوثية
المؤلفون
1 أستاذة مساعدة، قسم الاقتصاد، كلية الإقتصاد، جامعة العلامة الطباطبائي، طهران، إيران
2 أستاذ مشارك، قسم التاريخ والحضارة الإسلامية، جامعة بيام نور، طهران، إيران
3 أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة بيام نور، طهران، إيران
المستخلص
"الحكم الرشيد" هو نموذج جديد للتنمية ، يتكون من مؤسسيين جدد ، وخاصة دوغلاس نورث.الهدف من هذا المقال هو فحص مكونات الحكم الرشيد من وجهة النظر المؤسسية لدوغلاس الشمال والإسلام في نهج البلاغة وأيضًا لاستخراج الاختلافات والقواسم المشتركة بين هاتين النظرتين.طريقة المقال تحليلي وصفي. نظريات المؤسسيين الجدد ، وخاصة الشمال ، لها أوجه تشابه واختلاف مع حكم نهج البلاغة : والاختلاف في الأهداف والنتائج ، والحكم الصالح مقابل الحكم الصالح ، وأولوية الجهاد من أجل العدالة مقابل الاستقرار السياسي واللاعنف ، وأولوية حكم الله على جميع القوانين ، وأولوية العدل. وتشمل النقاط المشتركة: أهمية السيطرة على الفساد وحل مشكلة الريع ، وأهمية سيادة القانون والنظام القضائي ، والشفافية والمساءلة ، وتأمين حقوق الملكية في القطاعات الإنتاجية. الاستقرار السياسي والأمن مكونان مشتركان في كلتا النظريتين ، وكانت أولوية الإمام هي خلق الاستقرار السياسي والأمن. لكن من وجهة نظر الإمام علي ، يجب على الحكومة أن تسعى جاهدة لضمان الاستقرار الأمني والسياسي منخل المراعاةمبدأ عدم الاستبداد واللجوء إلىالقوة و مبدأ الشور ىوعد متقريرالمصير،و التعامل معال تشويهالمفروض. كما تختلف أهداف ونتائج الحكومة من منظور المؤسساتية والإمام علي وإقامة العدل وإقامة العدل والتعليم والتميز الروحي للمجتمع هي أهداف ونتائج الحكومة من منظور. للإمام علي
الكلمات الرئيسية
الموضوعات الرئيسية
عنوان المقالة [Persian]
فاطمه سرخه دهی مجتبی سلطانی احمدی مصطفی جوانرودی
المؤلفون [Persian]
- فاطمه سرخه دهی 1
- مجتبی سلطانی احمدی 2
- مصطفى جوانرودي 3
1 استادیار، گروه اقتصاد، دانشکده اقتصاد، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران
2 دانشیار ،گروه تاریخ و تمدن اسلامی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
3 استادیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
المستخلص [Persian]
«حكمراني خوب» الگوي جديدي براي توسعه است كه نهادگرايان، آن را پايه گذاری نمودند. از طرف دیگر، برخی ویژگی های این نوع حکمرانی در گفتار و حکومت امام علی (ع) قابل مشاهده است. در این راستا این سوال مطرح می گردد که آیا این دو دیدگاه مشابه هم هستند یا نقاط افتراقی هم با یکدیگر دارند؟ این پژوهش در نظر دارد در پاسخ به این سوال با روش توصیفی – تحلیلی به مقایسه مولفه‌هاي حكمراني خوب از ديدگاه نهادگرایی جدید و امام علی (ع) بپردازد و تفاوتها و نقاط اشتراک اين دو ديدگاه را استخراج نماید. این پژوهش گامی به سمت بسط و گسترش ادبیات حکمرانی اسلامی با استفاده از دستاوردهای رویکرد نهادگرایی است. زیرا نهادگرایی در دهه های اخیر مورد توجه محافل علمی بوده و شناسایی وجوه اشتراک و افتراق آن با دیدگاه اسلامی و علوی در تحقق حکمرانی خوب اسلامی و تمدن اسلامی ضروری است. یافته ها نشان می دهد نظريات نهادگرايان جدید نقاط اشتراك و تفاوتهايي با حكمراني خوب در نهج‌البلاغه دارد. تفاوتها عبارتند از: تفاوت اهداف و نتايج، حكمراني حق‌مدار در مقابل حكمراني خوب، اولويت جهاد براي احقاق حق در مقابل ثبات سياسي و عدم خشونت، اولويت حاكميت قانون خدا بر همه قوانين و اولويت عدالت و تربيت و تعالي معنوي جامعه. نقاط اشتراک نيز عبارتند از : اهميت كنترل فساد و حل معضل رانت، اهميت حاكميت قانون و دستگاه قضايي، شفافيت و پاسخگويي و امنيت حقوق مالكيت بخشهاي مولد.
الكلمات الرئيسية [Persian]
- امام علی (ع)
- نهج البلاغه
- حكمراني خوب
- نهادگرايي جديد
2. آقا نظري، حسن (1384). العدالة الاقتصادية من وجهة نظر أفلاطون وأرسطو والإسلام، الاقتصاد الإسلامي، السنة الرابعة، العدد 14، 65-81.
3. ابن أبي الحديد، عبد الحميد (1394). شرح نهج البلاغة، ترجمة: غلام رضا لايقي، ج ١٧، طهران: منشورات نيستان.
4. استيجليتز، جوزيف (1394)، ثمن عدم المساواة، ترجمة إسماعيل رئيسي، الطبعة الأولى، طهران: دار معاريف للنشر.
5. بشيرية، حسين (1381). النظام القضائي العلوي، البحوث الاجتماعية الإسلامية، العدد 33-32، 115-147.
6. الجعفري، محمد تقي (1376). شرح نهج البلاغة، المجلد الثامن، الطبعة السابعة، طهران: مکتب منشورات الثقافة الإسلامية.
7. درخشة جلال، شجاعي جبار (1394). مؤشرات الحكم الصالح في فكر وعمل الإمام علي (ع)، أبحاث العلم والدين، السنة السادسة، العدد الأول، الربيع والصيف، ٣٦-١٧.
8. رذرفورد مالكولم (1389). المؤسساتية الجديدة والقديمة؛ هل یمکن بناء جسر؟ ترجمة حسين ميرشجاعيان حسيني، مجلة أنديشة صادق، العدد 8 و 9.
9. سعيدي علي، زاهدي وفا محمد هادي (1397). نظرية الاختيار العادل في الاقتصاد الإسلامي استنادا إلى مدرسة الشهيد الصدر للاقتصاد، مجلة دراسات الاقتصاد الإسلامي نصف السنوية، السنة 11، العدد 1، السلسلة 21، 169-208.
10. شهابادي أبو الفضل، جامه بزرکی آمنه (1392). نظرية الحكم الصالح من وجهة نظر نهج البلاغة، فصلية پژوهشنامه نهج البلاغة، السنة الأولى، العدد (2)، 1-18.
11. الشوشتري، نور الله (1362). احقاق الحق، المجلد الثامن، قم، الناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي.
12. فیض الإسلام الأصفهاني، علي نقي (١٣٧٩). ترجمة وتعليق نهج البلاغة، طهران: مؤسسة منشورات فیض الإسلام.
13. قودجاني، أصلان (1391). استراتيجيات التنمية لتكامل الحكم والنمو الاقتصادي، طهران: مركز أبحاث المجلس.
14. قلي پور، رحمت الله (1387). الحكم الرشيد والنموذج المناسب للحكومة، طهران: مركز البحوث الاستراتيجية التابع لمجمع تشخيص مصلحة النظام، الطبعة الأولى.
15. كريمي مله، علي (1391). تأملات نظرية في العلاقة بين الحكم الرشيد والأمن القومي، مجلة الدراسات الإستراتيجية الفصلية، السنة 15، العدد 58، 34-80.
16. الصدر، محمد باقر (1393). اقتصادنا، المجلد الثاني، ترجمة السيد ابوالقاسم حسيني ژرفا، الطبعة الأولى، طهران: معهد الشهيد الصدر للبحوث العلمية المتخصصة.
17. الطباطبائي روح الله، شيرخاني علي، مطهرنيا مهدي (1400). تحقيق وتقييم مكانة الحكم الرشيد في نهج البلاغة، مجلة سیاست پژوهی، المجلد 8، العدد (27)، 7-30.
18. مطهري، مرتضى (١٣٨٩). مجموعة المؤلفات، المجلد الثامن عشر، طهران: منشورات صدرا.
19. المجلسي، محمد باقر (1379). بحار الأنوار، ترجمة موسى خسروي، المجلد ٣٤، الطبعة الأولى، طهران: دار النشر الإسلامية.
20. منتظري محمد، بهمني أكبر وفتحي زاده (1397). نموذج الحكم الرشيد من وجهة نظر نهج البلاغ: خطوة نحو شرح النموذج الإسلامي الإيراني للتقدم، دراسات في النموذج الإسلامي الإيراني للتقدم، المجلد 6، العدد (11)، 133-155.
21. ميدري أحمد، خيرخواهان جعفر (١٣٨٣). الحکم الصالح أساس التنمية، طهران: مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى.
22. محمدي ري شهري، محمد (1392). موسوعة امير المؤمنين (ع)، ترجمة عبد الهادي المسعودي، ج١٣، قم: دار الحديث للنشر.
23. مشهدي أحمد محمود (1391). معنى ومفهوم المؤسسة في الاقتصاد المؤسسي، نظرة على الاختلافات القائمة بين المؤسساتية القديمة والجديدة ودور المؤسسات في العلاقات الاقتصادية، مجلة البحوث الاقتصادية ، السنة الثالثة عشرة، العدد 48، الصفحة: 49-77.
24. نوبري علي رضا، يعقوبي حق السيد شهاب الدين (1399). دراسة رسائل الإمام علي (ع) إلى الوكلاء مع التركيز على أصول الحكم، أبحاث السياسة الإسلامية، السنة الثامنة، العدد 17، ربيع وصيف 2019، 70-41.
25. نورث، دوغلاس سي، والیس جان جوزف و وینکاست باری آر (1395). السياسة، الاقتصاد وقضايا التنمية في ظل العنف، ترجمة: محسن ميردامادي ومحمد حسين نعيمي بور. طهران: منشورات روزنة.
26. نقيبي فرد، حسام (1389). الحكم الصالح في ضوء عولمة حقوق الإنسان، الطبعة الأولى، طهران: منشورات دانش.
27. نهادي هادي، سياهكلي مرادي جواد (1400). دراسة مؤشرات الحكم الصالح والحكم الرشيد من منظور نهج البلاغة، الحكم المتعالي، العدد 6، السنة الثانية، 114-139.
28. يکانکي سيدة عاطفة، الواني سيد مهدي، معمارزاده طهران، غلام رضا (1395). تحديد أولويات مؤشرات الحكم الصالح في المنظمات الفعالة (ترکيزا علی: فروع بنك الرفاه في محافظة قزوين)، فصلية مهمّة الإدارة الحکومية، السنة السابعة، العدد 21، 1-9.
)