نوع المستند : المجلة العلمية البحوثية

المؤلفون

1 ماجيستر في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة کوثر بجنورد، بجنورد، ايران

2 أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة كوثر بجنورد، بجنورد، إيران

3 أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة الإمام الخمیني الدولیة، قزوین، إيران

المستخلص

يعتبر التواصل غير اللفظي أو لغة الجسد من أهم قنوات المراسلة في حياة الإنسان وهی من المصادر الأولى لتصورات الناس لبعضهم البعض، ويتم تبادل نسبة كبيرة من مفاهيم الاتصال في التفاعلات الفردية والعامة من خلال الوقفات والنظرات والإيماءات وتعبيرات الوجه وما إلى ذلك. من بين العناصر المختلفة للغة الجسد، يعتبر سلوك العين أكثر عناصر الاتصال تعبيراً في الاتصال غير اللفظي وله وضوح خاص مقارنة بالأعضاء الآخری. ومن النصوص التي تستحق الدراسة بلغة الجسد غير اللفظية، خطب نهج‌البلاغة. قد استفاد الإمام علي(ع) من التواصل غير اللفظي في كثير من‌خطبه. ومن العلاقات غير اللفظية التي يتم التعبير عنها على نطاق واسع في خطب نهج البلاغة، هی العلاقات غير اللفظية للعيون. تحاول هذه المقالة تحليل خطب نهج‌البلاغة من منظور وظائف الاتصال غير اللفظي بالمنهج الوصفي-التحليلي ومن منظور الدراسات البينية. تظهر نتائج البحث أن أهم أنواع وظائف العين في خطب نهج‌البلاغة تشمل: غض البصر وشخوص البصر(التحديق) والنظرة الخفية والنظرة الخائنة والنظرة السعيدة والنظرة الحسيرة والنظرة الدامعة والنظرة الخاشعة والنظرة الخائفة والنظرة الرامزة والنظرة الغاضبة والنظرة القلقة. الرسالة الرئيسية التي يمكن تلقيها من انعكاس الوظائف غير اللفظية للعيون في خطب نهج‌البلاغة تتعلق بالمفاهيم العاطفية والمشاعر الداخلية، بما في ذلك البكاء، والخوف، والذعر، والإحراج، والعار، والتواضع، والفرح والغضب والعار وهناك الكثير من هذه الرسائل.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية

عنوان المقالة [Persian]

بررسی مولفه‏ ها و کارکردهای زبان غيرکلامی چشم در خطبه‏ های نهج البلاغه

المؤلفون [Persian]

  • مهناز قصابی 1
  • محمد غفوری فر 2
  • علیرضا حسینی 3

1 کارشناسی ارشد زبان و ادبيات عربی، دانشگاه کوثر بجنورد، بجنورد، ايران.

2 استاديار زبان وادبيات عربی، دانشگاه كوثر بجنورد، بجنورد، ايران

3 استادیار زبان و ادبیات عربی، دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره)، قزوین، ایران

المستخلص [Persian]

ارتباط غير کلامي يا زبان بدن يکي از کانال‏هاي مهم پيام رساني زندگي بشر به شمار مي‏آيد و جزو اولين منبع برداشت‏هاي افراد از يکديگر است، چه بسا درصد زيادي از قضاوت‏هاي افراد نسبت به همديگر بر اساس حالت‏هاي چهره، حرکت‌ها، ژست‏ها، ظاهر فيزيکي و ... صورت مي‏گيرد. از ميان عناصر مختلف زبان بدن، رفتار چشمي گوياترين عنصر ارتباطي در ارتباط غيرکلامي است و نسبت به ساير اعضا از صراحت ويژه‏اي برخوردار است. از جمله متوني که شايستگي بررسي زبان غيرکلامي بدن را دارد خطبه‏هاي نهج البلاغه است، حضرت علي(ع) در بسياري از خطبه‏ها از ارتباط غيرکلامي به خوبي بهره برده است. يکي از روابط غيرکلامي که به‌صورت گسترده در خطبه‏هاي نهج‌البلاغه نمود يافته، ارتباط‏هاي برون زباني چشم است، مقاله حاضر سعي دارد تا با روش توصيفي ـ تحليلي و با نگاهي بين‌رشته‏اي، خطبه‏هاي نهج البلاغه را از منظر کارکردهاي ارتباط غيرکلامي چشم بررسي کند. نتايج پژوهش نشان مي‏دهد مهمترين انواع کارکرد چشم در خطبه‏هاي نهج البلاغه شامل: چشم پوشي، نگاه خيره، نگاه زير چشمي، نگاه منافقانه و خيانتکارانه، نگاه مسرورانه، نگاه متعجبانه، نگاه اشک آلود، نگاه رمز آلود، نگاه خشمگينانه و نگاه نگران مي‏شود و پيام عمده‏اي که از بازتاب کنش‏هاي برون زباني چشم در خطبه‏هاي نهج البلاغه مي‏توان دريافت کرد، مربوط به مفاهيم عاطفي، هيجاني و احساسات دروني شامل گريه، ترس، وحشت، خجالت و شرم حيا، شادي، خشم و بسياري ديگر از اين پيام‏ها است.

الكلمات الرئيسية [Persian]

  • خطبه‌های نهج البلاغه
  • ارتباط غيرکلامي
  • زبان چشم
ابن منظور، محمد بن مکرم (1956م)، لسان‌العرب، بيروت: دارالصادر.
ابن فارس، أحمد (1404ق)، معجم مقاييس اللغة، قم: مکتبة الأعلام الإسلامية.
آذرنوش، آذرتاش (1391ش)، المعجم العربي إلى الفارسي المعاصر على أساس المعجم العربي الإنجليزي لهانس فير. طهران: ني. ط 11.
بركو، ري إم وآخرون (1386ش)، إدارة الاتصالات، ترجمة سيد محمد عربي وداود إيزدي. طهران: البحث الثقافي. ط5.
بيز، ألن وباريارا بيز (1388ش). التواصل غير اللفظي الشامل، لغة الجسد، ترجمة: فريبرز باغبان، طهران: بزوهش توس.
دشتي، محمد (1386ش) نهج‌البلاغة، مشهد: سنبلة.
الراغب الأصفهاني، أبو القاسم حسين بن محمد (1404ق)، المفردات في غريب القرآن، ترجمة وتحقيق سيد غلام رضا خسروي حسيني. طهران: منشورات مرتضوي. ط2.
 
 
رضي، أحمد، حاجتي، سمية (1390ش)، «فك رموز السلوك غير اللفظي في قصة أقبل وجه الله الجمیل» (دراسات اللغة الفارسية وآدابها)، المجلد الخامس، العدد الثاني، صص 65-88.
ريتشموند، ويرجينا يي وجيمز سي مك کرووسكي (1388ش)، السلوك غير اللفظي في العلاقات الشخصية، ترجمة فاطمة‌سادات موسوي وجيلا عبدالله‌بور، تحت رعاية غلامرضا آذري. طهران: دانجه. ط2.
الزمخشري، محمود (1407ق)، الکشاف عن حقائق غوامض التنزيل، بيروت: دار الكتاب العربي. ط3.
ساموورا، لاري  ودي ساموورا. (1379ش)، التواصل بين الثقافات، ترجمة غلامرضا کياني وأكبر مير حسيني، طهران: باز.
سوسمان، لايل وسام ديب. (1376ش)، تجربة الاتصال في العلاقات الإنسانية، ترجمة حبيب‌الله دعائي، مشهد: جامعة الفردوسي.
الطباطبائي، سيد محمد حسين (1417)، الميزان في تفسير القرآن، قم: منشورات إسلامي.
فرغاس، جوزيف ب (1373ش)، سيكولوجية التفاعل الاجتماعي، السلوك الشخصي، ترجمة خشايار بيكي ومهرداد فيروز بخت. طهران: أبجد.
فرهنكي، علي أكبر (1373ش)، العلاقات البشرية. طهران: تايمز.
كريمي، نصرت (1387ش)، الخارج والداخل، طهران: مرکب سبيد.
محسنيان‌راد، مهري (1387ش)، معرفة التواصل، طهران: سروش. ط8.
الشعراوي، محمد متولي (1991م)، تفسير الشعراوي، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: أخبار ﺍﻟﻴﻭم- قطاع ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. ط3.
مستور، مصطفي (1379ش). قَبِّل وجه الله الجميل، طهران: مرکز.
معلوف، لويس (1374ش)، المنجد في اللغة العربية. ترجمة محمد بندر ريكي، قم: بين الحرمين.
موسي أحمد، محمد أمين ( 2003م)، الاتصال غير اللفظي في القرآن الکريم». الشارقة: دار الثقافة والإعلام.
نساجي زوارة، إسماعيل  (1383ش)، العين والنظر (2) حالات العين في القرآن"، شهرية مکتب اسلام، العدد 4، صص 20-35.
وود، جولياتي (1379ش)، التواصل بين الأشخاص وعلم نفس التفاعل الاجتماعي، ترجمئ مهرداد فيروزبخت، طهران: مهتاب.
هارجي، أون وآخرون (1377ش)، المهارات الاجتماعية في التواصل بين الأشخاص، ترجمة خشايار بيکي ومهرداد فيروز بخت. طهران: رشد. ط2..