نوع المستند : المجلة العلمية البحوثية
المؤلفون
1 طالب دكتوراه، جامعة تربيت مدرس، طهران، إيران
2 أستاذ مشارك، جامعة تربية مدرس، طهران، إيران
3 دانشیار دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
المستخلص
تهدف هذه الدراسة إلى إبراز أثر تنقية تفسير القصص القرآني من الإسرائيليات والمرويات الدخيلة في التوجيه نحو فهم السنن الإلهية والمقاصد التكليفية للقرآن، ودور ذلك في إصلاح الفكر الجمعي وبناء الوعي النقدي في المجتمع الإسلامي معالجةً للاختلالات الفكرية والاجتماعية. تتمثل مشكلة البحث في أن تسرب التفاصيل الأسطورية والخرافات إلى التفاسير حجب القوانين الحضارية الحاكمة لنهوض الأمم وسقوطها، وحول القصة القرآنية من منهج حركة وإصلاح إلى مجرد سرد تاريخي شكلي. ولتفكيك هذه المشكلة، تعتمد الدراسة المنهج التحليلي المقارن بين الرؤى التفسيرية النقدية ونماذج مختارة من «نهج البلاغة» للإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)؛ لاستلهام المنهج العلوي الفريد في تعليل أحداث التاريخ واستخراج قوانينه، كما في الخطبة القاصعة. تكتسب الدراسة أهميتها من تسليط الضوء على ضرورة تخليص العقل المسلم من الاتكالية والتفسير الخرافي، وترسيخ منهج التفكير السببي في قراءة التحولات التاريخية والاجتماعية. وقد خلصت النتائج إلى أن تجريد القصص القرآني يعيد توجيه الاهتمام من جزئيات الروايات الهامشية إلى الكليات والسنن الحاكمة كسنن الابتلاء والاستبدال والتغيير الاجتماعي. كما أثبتت المقارنة التطبيقية أن «نهج البلاغة» يمثل أنموذجًا عمليًا رائدًا في استثمار القصة القرآنية لربط الماضي بالحاضر، وتأسيس مشروع إصلاحي شامل يستند إلى حتمية القوانين الإلهية في هداية وتوجيه المجتمعات البشرية.
الكلمات الرئيسية
عنوان المقالة [Persian]
پالایش تفسیر قصص قرآنی از اسرائیلیات و تأثیر آن در فهم سنت‌های الهی و اصلاح اندیشه جامعه اسلامی: مطالعه‌ای تطبیقی با نمونه‌هایی از نهج‌البلاغه
المؤلفون [Persian]
- بدر سعدون 1
- علی حاجی خانی 2
- کاووس روحی برندق 3
1 دانشجوی دوره دکتری دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
2 دانشیار دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
3 أستاذ مشارك، جامعة تربية مدرس، طهران، إيران
المستخلص [Persian]
این پژوهش با هدف تبیین تأثیر پالایش تفسیر قصص قرآنی از اسرائیلیات و روایات دخیل در رهنمون‌سازی به سوی فهم سنت‌های الهی و مقاصد تکلیفی قرآن، و نیز نقش این امر در اصلاح اندیشه جمعی و شکل‌دهی به آگاهی انتقادی در جامعه اسلامی، در راستای درمان ناهنجاری‌های فکری و اجتماعی، انجام شده است. مسئله پژوهش آن است که راه‌یابی جزئیات اسطوره‌ای و خرافات به تفاسیر، موجب پوشانده شدن قوانین تمدن‌ساز حاکم بر صعود و سقوط ملت‌ها گشته و قصه قرآنی را از یک الگوی پویای حرکت و اصلاح، به صرف روایتی تاریخی و صوری تقلیل داده است. برای واکاوی این مسئله، پژوهش حاضر از روش تحلیل تطبیقی میان دیدگاه‌های تفسیری انتقادی و نمونه‌هایی برگزیده از «نهج‌البلاغه» امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) بهره می‌گیرد تا از طریق آن، روش بی‌نظیر علوی در تبیین علل رویدادهای تاریخی و استخراج قوانین آن، همچون خطبه قاصعه، الهام گرفته شود. اهمیت این پژوهش از آنجا ناشی می‌شود که بر ضرورت رهایی عقل مسلمان از رویکرد تواکلی و قرائت‌های خرافی تأکید می‌ورزد و به دنبال تثبیت رویکرد علیّت‌محور در خوانش تحولات تاریخی و اجتماعی است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که تجرید قصص قرآنی، کانون توجه را از جزئیات روایات حاشیه‌ای به سمت کلیات و سنت‌های حاکم، نظیر سنت‌های ابتلاء، استبدال و تغییر اجتماعی، باز می‌گرداند. همچنین، مقایسه تطبیقیِ به‌کاررفته اثبات می‌کند که «نهج‌البلاغه» الگویی عملی و پیشرو در بهره‌گیری از قصه قرآنی برای پیوند گذشته با حال، و نیز بنیان‌گذاری یک پروژه اصلاحی فراگیر است که بر قطعیت قوانین الهی در هدایت و راهنمایی جوامع بشری استوار می‌باشد.
الكلمات الرئيسية [Persian]
- قصص قرآنی
- اسرائیلیات
- سنت‌های الهی
- تجرید؛ اندیشه جامعه اسلامی
- نهج‌البلاغه
- القرآن الكريم.
- أبو شهبة، محمد. (1441هـ). الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير. بيروت: دار التراث العربي.
- أبو علبة، عبد الرحيم. (1413هـ). الدخيل في تفسير القرآن الكريم. بيروت: دار الفكر.
- ابن كثير، إسماعيل بن عمر. (1999م). تفسير القرآن العظيم (تحقيق سامي بن محمد سلامة، ط2). الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع.
- ابن منظور، محمد بن مكرم. (1414هـ). لسان العرب (ط3). بيروت: دار صادر.
- الجرجاني، علي بن محمد. (1403هـ). التعريفات (ط1). بيروت: دار الكتب العلمية.
- الخطيب، عبد الكريم. (1956م). القصص القرآني في منطوقه ومفهومه. القاهرة: دار النهضة.
- الذهبي، محمد حسين. (1970م). الإسرائيليات في التفسير والحديث. القاهرة: مكتبة وهبة.
- الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد. (1986م). المفردات في غريب القرآن. القاهرة: مطبعة الأنجلو المصرية.
- الراوندي، فضل الله. (1412هـ). النوادر. بيروت: دار التراث العربي.
- رضا، محمد رشيد. (1990م). تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار). القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- الزركشي، بدر الدين. (1957م). البرهان في علوم القرآن (ط1). القاهرة: دار إحياء الكتب العربية.
- زيدان، عبد الكريم. (1413هـ). السنن الإلهية في الأمم. بيروت: مؤسسة الرسالة.
- سعدون، بدر. (2026م). تجريد القصص القرآني من الإسرائيليات في التفاسير وأثره في معرفة السنن الإلهية وإصلاح فكر المجتمع الإسلامي. طهران: جامعة تربية مدرس.
- شكري، محمد. (1935م). تفسير الضحاك. بيروت: دار التراث العربي.
- الصالح، صبحي. (1401هـ). علوم الحديث ومصطلحاته. بيروت: دار الفكر.
- الصدر، محمد باقر. (1432هـ). السنن التاريخية في القرآن. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
- الطباطبائي، محمد حسين. (1417هـ). الميزان في تفسير القرآن (ط1). بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
- فضل الله، محمد حسين. (1998م). من وحي القرآن (ط2). بيروت: دار الملاك.
- الفيروزآبادي، مجد الدين. (1426هـ). القاموس المحيط. بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة.
- قطب، سيد. (1412هـ). في ظلال القرآن (ط17). القاهرة: دار الشروق.
- مجمع اللغة العربية بالقاهرة. (1392هـ). المعجم الوسيط. القاهرة: مجمع اللغة العربية.
- مختار، أحمد. (1429هـ). معجم الصواب اللغوي. القاهرة: عالم الكتب.
- مغنية، محمد جواد. (1968م). التفسير الكاشف. بيروت: دار العلم للملايين.
- نعناعة، رمزي. (1970م). الإسرائيليات وأثرها في كتب التفسير. دمشق: دار القلم.
- النراقي، أحمد بن محمد. (1415هـ). مستند الشيعة. قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث.
- اليعقوبي، أحمد بن إسحاق. (1378هـ). السيرة النبوية. طهران: شركة انتشارات علمي وفرهنكي.
)