پاسخگویی به شبهات معاندان در خصوص نهج البلاغه
سید احمدعلی هاشمی؛ قادر قادری؛ محمد مهدی روشن چسلی
المستخلص
اليوم أصبحت قضية المجتمع المدني و"حقوق المواطنة" وموضوعات مثل: حرية الفكر، المساواة، حرية التعبير، مجانية التعليم، حرية اختيار مكان الإقامة، وحرية اختيار العمل، وغيرها، شعارات تنادي بها مختلف الجماعات والفصائل وفي بعض الأحيان يستخدمونها كأداة لترويج أفكارهم وجذب جماهير الناس. كما تولي المؤسسات الدولية والمنظمات الشعبية اهتمامًا ...
أكثر
اليوم أصبحت قضية المجتمع المدني و"حقوق المواطنة" وموضوعات مثل: حرية الفكر، المساواة، حرية التعبير، مجانية التعليم، حرية اختيار مكان الإقامة، وحرية اختيار العمل، وغيرها، شعارات تنادي بها مختلف الجماعات والفصائل وفي بعض الأحيان يستخدمونها كأداة لترويج أفكارهم وجذب جماهير الناس. كما تولي المؤسسات الدولية والمنظمات الشعبية اهتمامًا كبيرًا بهذه القضية، ومن أجل الحفاظ على سوقها الفكرية دافئة، فإنها تتسابق مع بعضها البعض في التطرق إليها. إن القوى الشيطانية والمافيات السياسية، ذات الأقنعة الجذابة ولكن ذات النوايا الشريرة، تستخدم هذه الرافعة لإذلال المسلمين وتنفيذ مخططاتها الشريرة في المجتمعات الإسلامية. غير مدركين أن دين الإسلام منذ 1400 عام قد أولى هذه القضية اهتماما خاصا في قواعده ومبادئه الاجتماعية، وقد قامت آيات كثيرة من القرآن الكريم والعديد من الأحاديث النبوية الشريفة بتحليل حقوق المواطنة من جوانبها المختلفة. كما أن الحياة الطاهرة لأهل البيت هي مثال حي على التأكيد على هذه الحقوق. لقد حاول دين الإسلام جاهداً أن يوفر للإنسان حياة مليئة بالراحة، والكرامة، وبالأمان. لقد اعترف الإسلام علاوة علی حقوق الإنسان، بحقوق الحيوانات والنباتات. يهدف هذا المقال إلى دراسة موضوع المجتمع المدني وحقوق المواطنة بطريقة وصفية تحليلية في ضوء كلام الإمام علي. وتشير نتائج البحث إلى أن عناصر مثل: وجود نظام الضمان الاجتماعي، والرفاهية والاقتصاد الديناميكي، والعدالة والمساواة، وحرية التعبير عن الرأي واختيار الوظيفة، وحق النقد، والروح الناشطة هي من أكثر العناصر ذات الأهمية حول حقوق المواطنة في نهج البلاغة.
مباحث زبان شناسی و زبان احادیث در نهج البلاغه
مهناز قصابي؛ محمد غفوريفر؛ علیرضا حسيني
المستخلص
يعتبر التواصل غير اللفظي أو لغة الجسد من أهم قنوات المراسلة في حياة الإنسان وهی من المصادر الأولى لتصورات الناس لبعضهم البعض، ويتم تبادل نسبة كبيرة من مفاهيم الاتصال في التفاعلات الفردية والعامة من خلال الوقفات والنظرات والإيماءات وتعبيرات الوجه وما إلى ذلك. من بين العناصر المختلفة للغة الجسد، يعتبر سلوك العين أكثر عناصر الاتصال ...
أكثر
يعتبر التواصل غير اللفظي أو لغة الجسد من أهم قنوات المراسلة في حياة الإنسان وهی من المصادر الأولى لتصورات الناس لبعضهم البعض، ويتم تبادل نسبة كبيرة من مفاهيم الاتصال في التفاعلات الفردية والعامة من خلال الوقفات والنظرات والإيماءات وتعبيرات الوجه وما إلى ذلك. من بين العناصر المختلفة للغة الجسد، يعتبر سلوك العين أكثر عناصر الاتصال تعبيراً في الاتصال غير اللفظي وله وضوح خاص مقارنة بالأعضاء الآخری. ومن النصوص التي تستحق الدراسة بلغة الجسد غير اللفظية، خطب نهجالبلاغة. قد استفاد الإمام علي(ع) من التواصل غير اللفظي في كثير منخطبه. ومن العلاقات غير اللفظية التي يتم التعبير عنها على نطاق واسع في خطب نهج البلاغة، هی العلاقات غير اللفظية للعيون. تحاول هذه المقالة تحليل خطب نهجالبلاغة من منظور وظائف الاتصال غير اللفظي بالمنهج الوصفي-التحليلي ومن منظور الدراسات البينية. تظهر نتائج البحث أن أهم أنواع وظائف العين في خطب نهجالبلاغة تشمل: غض البصر وشخوص البصر(التحديق) والنظرة الخفية والنظرة الخائنة والنظرة السعيدة والنظرة الحسيرة والنظرة الدامعة والنظرة الخاشعة والنظرة الخائفة والنظرة الرامزة والنظرة الغاضبة والنظرة القلقة. الرسالة الرئيسية التي يمكن تلقيها من انعكاس الوظائف غير اللفظية للعيون في خطب نهجالبلاغة تتعلق بالمفاهيم العاطفية والمشاعر الداخلية، بما في ذلك البكاء، والخوف، والذعر، والإحراج، والعار، والتواضع، والفرح والغضب والعار وهناك الكثير من هذه الرسائل.
محمدرضا پیرچراغ؛ مرتضی قدسیان
المستخلص
استمر جمع أقوال المعصومين أو رجال الدین وتسجيلها من وقت صدور الأحاديث حتى اليوم. ففي غضون ذلك، كانت كلمات الإمام علي (ع) مهمة للغاية وتم تقديم أعمال مهمة في تجميعها وتدوینها. ويعتبر نهجالبلاغة للسيد الرضی العمل الأكثر مركزية وجديرة بالملاحظة في هذا المجال والذي اعتبره الشيعة والسنة عبر التاريخ. ويعتقد الشيعة والعديد من أهل السنة ...
أكثر
استمر جمع أقوال المعصومين أو رجال الدین وتسجيلها من وقت صدور الأحاديث حتى اليوم. ففي غضون ذلك، كانت كلمات الإمام علي (ع) مهمة للغاية وتم تقديم أعمال مهمة في تجميعها وتدوینها. ويعتبر نهجالبلاغة للسيد الرضی العمل الأكثر مركزية وجديرة بالملاحظة في هذا المجال والذي اعتبره الشيعة والسنة عبر التاريخ. ويعتقد الشيعة والعديد من أهل السنة أن خطب ورسائل وحكم نهجالبلاغة صدرت بالتأكيد عن الإمام علي (ع). في الوقت نفسه كما أعرب بعض السنة، وخاصة بين المعاصرين، عن شكوكهم حول نهجالبلاغة. وأما صبري إبراهيم السيد عالم سني مصري معاصر وهو أحد أقل المشككين المشهور في نهجالبلاغة. فهو بهدف مراجعة نهجالبلاغة، وأصدر نسخة جديدة من نهجالبلاغة بعنوان «نهج-البلاغة نسخة جدیدة محققة وموثقة تحوي ما ثبتت نسبته للإمام علی (رض) من خطب ورسائل وحكم». فمن خلال التدخل في نص المؤلف الأصلي، قسّم المحقق نتاج جهود السيد الرضی إلى خمسة أجزاء. بسبب عیوب فی الأسناد والنصوص نهجالبلاغة، أزال أربعة أجزاء منها بنسبة ٥٤.٦٪ ولم يقبل إسنادها إلی الإمام علي (ع). أخيرًا، تم تجميع هذه الطبعة ونشرها في ۱۱٤ خطبة و٥۲ رسالة و۱۲٥ حكمة. تصف الدراسة الحالية وتحلل ونقد أعمال صبري إبراهيم ومبادئه الفكرية باستخدام المنهج الوصفي التحليلي. فبينت النتائج أن المحقق لم يلتزم بالمعايير العلمية للبحث النصي وحذف النص الأصلي. فأدى التحيز الديني والطائفي في هذا العمل إلى تجزئة غير مناسبة.كما تم حذف أو انتقال أقوال السید الرضی وتم إجراء ترقيم جديد بالنسبة للخطب والرسائل والحكم كما أن التشكيل أو التعریب غير مكتمل وأيضًا تصنيف المحقق لا يتوافق تمامًا مع محتوى الكتاب.
رضا حاجیان حسین آبادی؛ ناصر صادقیان
المستخلص
یُعدّ التعریف بشروح نهجالبلاغة من خلال المناهج والاتجاهات المختلفة وسیلةً للوصول إلی أفضل طرق شرح نهجالبلاغة. والقضیة الأساسیة التي یبحث عنها هذا البحث، هي التعریف بطریقة شرح علي بن ناصر السرخسي في شرحه «أعلام نهجالبلاغة». یتطرق هذا الشرح في مجلد واحد، إلی معاني المفردات والألفاظ المشكلة والغریبة في كلمات الإمام أمیر ...
أكثر
یُعدّ التعریف بشروح نهجالبلاغة من خلال المناهج والاتجاهات المختلفة وسیلةً للوصول إلی أفضل طرق شرح نهجالبلاغة. والقضیة الأساسیة التي یبحث عنها هذا البحث، هي التعریف بطریقة شرح علي بن ناصر السرخسي في شرحه «أعلام نهجالبلاغة». یتطرق هذا الشرح في مجلد واحد، إلی معاني المفردات والألفاظ المشكلة والغریبة في كلمات الإمام أمیر المؤمنین لیقوم بإیضاحها وشرحها مستفیدًا من آراء اللغویین والآیات القرآنیة والأحادیث النبویة وأشعار العرب. كما أنه خلال شرحه الموسوم بسمة الاختصار یستفید من الآیات والروایات النبویة ویناقش القضیة المهدویة والشعر والأحداث التاریخیة والفلسفیة- الكلامیة كذلك یعتني في شرحه بنسخ نهجالبلاغة الأخری وبتعلیقات السید الرضي والشروح السابقة. السرخسي لم یذكر جمیع عبارات نهجالبلاغة في شرحه بل یقتصر علی العبارة التي ینوي شرحها. كما أنه وبسبب جنوحه ومقدرته علی تبیین القضایا اللغویة والصرف والنحو والبلاغة، نجد أن هذه الجوانب تطغی علی سائرالقضایا ویأخذ أسلوبه في الشرح صبغة أدبیة. یهدف هذا البحث باستخدام المنهج الوصفي أن یدرس منهج السرخسيّ في شرحه كلام الإمام أمیر المؤمنیین @في كتاب نهجالبلاغة.الكلمات المفتاحیة: تبیین منهج شروح- نهجالبلاغة- أعلام نهجالبلاغة- الشرح اللغوي-الأدبي علي بن ناصر السرخسي
قادر قادري
المستخلص
يعتبر التغريب أحد إنجازات المدرسة الروسية الشكلية، ويتضمن جميع الأساليب والتقنيات التي يستخدمها المؤلف بوعي لمحاولة الخروج عن القاعدة وتغيير بنية النص وتغريب المفاهيم العادية للغة والمفاهيم المألوفة وزيادة صعوبتها، ليخرج الكلام عن الطريقة المعتادة ويقدم المفاهيم المرغوبة بلغة غير مألوفة من أجل إبراز الكلام عن طريق الانحراف ...
أكثر
يعتبر التغريب أحد إنجازات المدرسة الروسية الشكلية، ويتضمن جميع الأساليب والتقنيات التي يستخدمها المؤلف بوعي لمحاولة الخروج عن القاعدة وتغيير بنية النص وتغريب المفاهيم العادية للغة والمفاهيم المألوفة وزيادة صعوبتها، ليخرج الكلام عن الطريقة المعتادة ويقدم المفاهيم المرغوبة بلغة غير مألوفة من أجل إبراز الكلام عن طريق الانحراف عن اللغة القياسية وفرض تحد على الجمهور لفهم معنى النص وتأجيل لحظة الإدراك، لكي ينجح بالمساعي الأدبية ويفرض المزيد من التأمل. يعتبر نهجالبلاغة من أهم الروائع الأدبية وأكثرها تأثيرًا، إذ يتمتع بهياكل وآليات أدبية متنوعة وساحرة وجذابة، ويمكن مشاهدته من زوايا مختلفة في أي وقت. ومن الأسباب التي جعلت هذا العمل الخالد مذهلًا هو أن أمير المؤمنين عليه السلام قام باستخدام اللغة الأدبية والتصرف في تركيب الجمل وهياكلها، ولجأ إلى التغريب. لذلك، فإن تحليل هذا العمل الثمين على هذا الأساس أمر مهم للغاية ويمكن أن يكشف الزوايا الفنية الخفية وأهميتها. تستعين الدراسة الحالية بالمنهج الوصفي ـ التحليلي وهي مستوحاة من مكونات التغريب البنيوي القائمة على نظريات المفكرين النحويين لمدارس البصرة والكوفة، وتتطرق للبحث في ظاهرة التغريب المتمثلة في "تقديم الخبر على المبتدأ" في نهجالبلاغة. تظهر نتائج البحث أن الإمام (ع) قام في مجال الهيكل باستخدام تقنيات جمالية مثل: تقديم الخبر على المبتدأ ليجعل السياق السردي للخطب والرسائل يتجاوز نطاق النصوص العادية ويصور المفاهيم المرغوبة بأجمل طريقة ممكنة، مما زاد من التأثير على ذهن الجمهور قدر الإمكان. في الواقع، بتجاهله للمكونات النحوية المعروفة وتغيير بنية الجملة، استعمل عليه السلام تقنية التغريب وبالتالي إبراز أهمية الكلام وزيادة القدرة على حث الجمهور على المفاهيم إلى الحد الأقصى. لقد أدى الاستخدام الواسع النطاق لتقنية التغريب،"تقديم الخبر على المبتدأ"، إلى تغيير الحالة المزاجية للكلام ودرء التعب عن المستمع، وتقليل رتابة الكلام وإبراز أهمية الكلمات بالطريقة المذكورة أعلاه، مما ينم عن مشاعر المتحدث بشكل أكثر تجسيدًا ويزيد من ديناميتها وتأثيرها.
هومن ناظمیان؛ علي پیرانيشال؛ فاطمه ربیعیبور
المستخلص
للأصوات دور في إبراز قدرة الإنسان علی التعبير عن تجربته، وذلك لما لها من وظیفة دلالية قادرة علی حمل المعنی وإبرازه، وذلك من خلال التركیز علی الأصوات وملامحها الخاصة بها، فجمالیات هذه الأصوات وقدرتها علی إيصال الدلالة ترتبط بصفاتها العامة: كالجهر، والهمس، والشدة، والرخاوة و ... وممّا لاشك فيه أن للصّوت أثره الكبير في تحديد المعنی. ...
أكثر
للأصوات دور في إبراز قدرة الإنسان علی التعبير عن تجربته، وذلك لما لها من وظیفة دلالية قادرة علی حمل المعنی وإبرازه، وذلك من خلال التركیز علی الأصوات وملامحها الخاصة بها، فجمالیات هذه الأصوات وقدرتها علی إيصال الدلالة ترتبط بصفاتها العامة: كالجهر، والهمس، والشدة، والرخاوة و ... وممّا لاشك فيه أن للصّوت أثره الكبير في تحديد المعنی. تحاول هذه المقالة دراسة الدلالة الصوتية للأصوات المجهورة والمهموسة في كل خطب نهجالبلاغة من منظور الإحصائية الأسلوبية فتقسّم الخطب علی قطعات معينة حسب موضوعاتها ثمّ تقوم بإحصاء كلّ أصواتها وتطبيقها مع خصائصها وفي النهاية الوصول إلی النسب المئوية للأصوات المجهورة والمهموسة في كل الخطب وتحليلها علی أساس خصوصيات أصواتها. وتكمن أهمية هذا البحث في دراسة العلاقة بين الصوت ومدلوله، ودراسة الدلالة المستوحاة من الأصوات بأنها دراسة صوتية تجمع بين النظرية والتطبيق في الدرس الصوتي الحديث، وتتناول التحليل الصوتي والمقطعي للكشف عن البنية الصوتية بدراسة إحصائية. والبحث يسعی الإجابة عن السؤال ماهو تأثير الأصوات المجهورة والمهموسة علی المعنی ؟ وبعد تحليل الخطب تعيّن أنّ الأصوات المجهورة أكثر في الخطب العسكرية (٥۷.۱۲%) والأصوات المهموسة أكثر في الخطب التأسفية (۳۳.۳٥%) .
محمد حسن تقیه
المستخلص
هذه الدراسة تحاول الكشفَ عن تقنيات التماسك النصيّ المنتظمة في خطب نهجالبلاغة فبرغم كثرة البحوث والدراسات التي عُنيت بذلك، لم تُدرس خطب نهجالبلاغة من وجهة نظرٍ لسانية كما لم یبحث الدارسون والشارحون والمترجمون قضية العلاقات الدلالات القائمة بين القضايا الأدبية و اللغوية والدینية. فعلم الدلالة حجر أساس لمعارف لغوية حديثة. فمن ...
أكثر
هذه الدراسة تحاول الكشفَ عن تقنيات التماسك النصيّ المنتظمة في خطب نهجالبلاغة فبرغم كثرة البحوث والدراسات التي عُنيت بذلك، لم تُدرس خطب نهجالبلاغة من وجهة نظرٍ لسانية كما لم یبحث الدارسون والشارحون والمترجمون قضية العلاقات الدلالات القائمة بين القضايا الأدبية و اللغوية والدینية. فعلم الدلالة حجر أساس لمعارف لغوية حديثة. فمن أجل هذا يقصد الباحث فی هذه المقالة إلى أن يعالج العلاقات الدلالیة بین مفردات خطب نهجالبلاغة بأسلوب وصفي - تحلیلي ، فیحاول هذا البحث تسليط الضوء علی أن نصّ نهجالبلاغة لیٍس هو مفردات ومصطلحات دینیة فحسب، بل هو یفید دلالات ذات وقع كبیر في نفسیة القرّاء، إذ يعمد الإمام علي إلى توظیف أنواع المفردات بدلالاتها المختلفة في كلامه الرصين. وقد أثبتت نتائج هذه الدراسة أن الإمام علي قد تناصّ في كلامه مع التعبير القرآني وصوره وأساليبه لأن لغته تطابُق صادق بين المعنى والأداء اللفظي فكان ذلك سرّ بلاغته وفصاحته التي انفرد بها عن أبناء عصره. فضلًا عن كونه قد استبدل البناء اللغوي الجاهلي بآخر جديد لم يألفه العرب في العصور المنصرمة ولم يتصوروا أن غير الشعر يمكن أن يؤثر فيهم .ولا شكّ في أن دراسة اللمحات الدلالية هي مفتاح لكشف سرِّ إعجازه وبلاغته.
محبوبه كوتشكه؛ علی حسن نیا
المستخلص
تعتبر إقامة العلاقة من ضروريات الحياة البشرية، وهي تنقسم إلى أربعة أنواع: العلاقة مع الله، والعلاقة مع الذات، والعلاقة مع سائر البشر، والعلاقة مع الطبيعة. من خلال النظر إلى كلمات أمير المؤمنين علي (ع) تتبلور موضوعات قيمة ومفيدة فيما یتعلق بكيفية إقامة العلاقات في المجالات الأربعة المذكورة أعلاه بشكل فعال إلی جانب تسلیط الضوء علی ...
أكثر
تعتبر إقامة العلاقة من ضروريات الحياة البشرية، وهي تنقسم إلى أربعة أنواع: العلاقة مع الله، والعلاقة مع الذات، والعلاقة مع سائر البشر، والعلاقة مع الطبيعة. من خلال النظر إلى كلمات أمير المؤمنين علي (ع) تتبلور موضوعات قيمة ومفيدة فيما یتعلق بكيفية إقامة العلاقات في المجالات الأربعة المذكورة أعلاه بشكل فعال إلی جانب تسلیط الضوء علی قواعدها ومبادئها، حیث يمكن العثور على نماذجها في نهجالبلاغة. إن هذه الدراسة تتناول وتسلط الضوء علی العلاقة مع الذات في الجانبين المعرفي والسلوكي (العملي) وفق حكم نهجالبلاغة وذلك على أساس منهج وصفي تحليلي في إطار تحليل المفاهيم. وتظهر نتائج الدراسة أن معظم حكم نهجالبلاغة یجري استخدامها في البعدين المعرفي والسلوكي ويمكن استخدامها فيما یتعلق بصياغة مبادئ العلاقات وقواعدها. كما استنتجنا أن علاقة الإنسان المعرفية مع نفسه تحظی بأعلى مستويات الاهتمام والتكرار في نهجالبلاغة. كما أن «معرفة الفضائل الأخلاقية» التي تنضوي تحت محور «معرفة النفس وعلاقة الإنسان بذاته» یتم التطرق إلیها أكثر من بين مكونات الاتصال المعرفي والعلاقة السلوكية للإنسان مع نفسه، مما يشير إلى أهمية هذا المكوّن. فيمكن القول إجماليا بأن العديد من معاییر العلاقة الجيدة تتسق وتتوافق مع الكثير من حكم نهجالبلاغة.
إبراهیم محمدزاده مزینان؛ رضا حقبناه؛ نرجس نجاتي
المستخلص
إنّ الظواهر الاجتماعية المدمّرة تظهر بأشكال مختلفة ولها أسباب مختلفة. ومن بين تلك العوامل الفوضى والاضطراب السياسي والذي يعبّر عنها ﺑ «الفتن البشرية». فهذا النوع من الفتن يسبب انحراف المجتمع ويعرض صحته النفسية للخطر. وأما في زمن أمير المؤمنين (ع) انتشرت الفتن البشرية من كل حدبٍ وَصوب، وحاول تسليط الضوء على الزوايا الخفية لكل ...
أكثر
إنّ الظواهر الاجتماعية المدمّرة تظهر بأشكال مختلفة ولها أسباب مختلفة. ومن بين تلك العوامل الفوضى والاضطراب السياسي والذي يعبّر عنها ﺑ «الفتن البشرية». فهذا النوع من الفتن يسبب انحراف المجتمع ويعرض صحته النفسية للخطر. وأما في زمن أمير المؤمنين (ع) انتشرت الفتن البشرية من كل حدبٍ وَصوب، وحاول تسليط الضوء على الزوايا الخفية لكل أنواع الفتن وإزالة النقاب عنها. فلذلك فإنّ الهدف من هذه المقالة دراسة كلام أمير المؤمنين (ع) والطرق العملية للتعامل مع الفتن البشرية. ويمكن لهذا البحث الذي كُتب بمنهج وصفي- تحليلي أن يبيّن الفتن البشرية في «نهجالبلاغة» ويفصّل الفتن من منظور تأريخي، كما يستعرض مراكز الفتن البشرية وأمثلتها وأدواتها وطرق التعامل مع هذه المشكلة. فتبيّن النتائج أنّ الامام علي (ع) قد واجه العديد من الفتن البشرية، وقد حدد بكلامه وعمله سبل الخروج من تلك الفتن. وتكمن أهمية الموضوع الذي بين أيدينا في شرح الفتن البشرية وتقديم أمثلة موضوعية لها، وطرق التعامل معها.
صدراله فتحي؛ محمدهادي أمين ناجي
المستخلص
تجسيد الأفعال يعني تجسيد الكائنات غير المادية في الشكل والجسم والجسد، مثل المعتقدات والأخلاق والصفات وأفعال الإنسان وأعماله في القيامة. ويكفي في أهمية الموضوع (كما ورد في كلام المفكرين المسلمين) أن يكون مصطلحًا لاهوتيًا وفلسفيًا، ويعتبر من موضوعات بحث القيامة. حتى القرن العاشر الهجري، كان لهذه النظرية خصوم من الرواة، حتى نظر الشيخ ...
أكثر
تجسيد الأفعال يعني تجسيد الكائنات غير المادية في الشكل والجسم والجسد، مثل المعتقدات والأخلاق والصفات وأفعال الإنسان وأعماله في القيامة. ويكفي في أهمية الموضوع (كما ورد في كلام المفكرين المسلمين) أن يكون مصطلحًا لاهوتيًا وفلسفيًا، ويعتبر من موضوعات بحث القيامة. حتى القرن العاشر الهجري، كان لهذه النظرية خصوم من الرواة، حتى نظر الشيخ بهاء والملا صدرا إلى الموضوع بنظرة إيجابية وحاولا شرحها. كما أن لدى الصوفيين وذوقي الذوق ما قالوه في هذا الصدد، وهو قريب من رأي هذه المجموعة من المؤيدين. في هذا المقال، مع مراعاة آراء المؤيدين (في قوة حججهم) مع التكيف مع الآيات والأحاديث، وجد أن النظرية ناجحة في تبرير العقوبة والثواب في القيامة. وعلى هذا الأساس فإن عوامل سعادة الإنسان وبؤسه تنبع من داخل روحه أكثر مما يأتي إليه من الخارج. من ناحية أخرى، يمكن رؤية آثار المؤيدين بوضوح في كلمات علي (ع). ما أمامك مكتبة وجهد وصفي وتحليلي في هذا الاتجاه، مشتق من دراسة كتاب نهجالبلاغة وشروحه.
عزت ملا إبراهیمي؛ محیا ابیاری قمصری؛ ندا بني تمیمي
المستخلص
یحتوی النقد الشکلانی علی أسالیب، تبیّن لغة النص و مفهومه للمتلقی برؤیة جدیدة. تتطرق هذه المدرسة إلی النصوص النثریة والشعریة بمنهج جدید وتسعی لتحلیل تلک المعالم والعناصر التی تعتمد على علم البلاغة وفن الخطابة وتمیّز النصوص الأدبیة من غیرها. لهذا السبب قد درسنا الخطبة الثامن عشرة وفق مقومات المدرسة الشکلانیة وعلی أساس المنهج ...
أكثر
یحتوی النقد الشکلانی علی أسالیب، تبیّن لغة النص و مفهومه للمتلقی برؤیة جدیدة. تتطرق هذه المدرسة إلی النصوص النثریة والشعریة بمنهج جدید وتسعی لتحلیل تلک المعالم والعناصر التی تعتمد على علم البلاغة وفن الخطابة وتمیّز النصوص الأدبیة من غیرها. لهذا السبب قد درسنا الخطبة الثامن عشرة وفق مقومات المدرسة الشکلانیة وعلی أساس المنهج الوصفی- التحلیلی وسعینا أن نتوصل إلی فکر المؤلف من خلال تحلیل نسج الخطبة وزوایاها الخفیة. بناءً على هذا، تمّ تحلیل الخطبة بأسلوبی الانحراف وزیادة القواعد کما تمّ تحلیل الجمالیات الأدبیة المُستخدمة فی النص أیضًا واستنتجنا من خلال هذا البحث أنّ النص المدروس یتصدر أعلى المراتب من حیث عناصر الجمال، والتضامن والموجود فی الجمل والتعابیر قد أوصل التنسیق والترابط فی ظاهر النص وباطنه إلى درجة الکمال.
حسین حدیدی
المستخلص
الأسرة واحدة من أهم الأسس الاجتماعیة حیث تم التأکید على أهمیتها ودورها فی التمیز الفردی والاجتماعی فی التعالیم الدینیة.یعتبر الاهتمام بالأسرة وتعالیها هو فی الحقیقة الاهتمام بالمستقبل الدنیوی والاخروی لأفراد الأسرة.هناک أضرار تهدد الأسرة حیث یمکن لها أن تضعف أساسها وتشوه طریق التعالی والتقدم لأفرادها ؛ لذلک من المهم الانتباه ...
أكثر
الأسرة واحدة من أهم الأسس الاجتماعیة حیث تم التأکید على أهمیتها ودورها فی التمیز الفردی والاجتماعی فی التعالیم الدینیة.یعتبر الاهتمام بالأسرة وتعالیها هو فی الحقیقة الاهتمام بالمستقبل الدنیوی والاخروی لأفراد الأسرة.هناک أضرار تهدد الأسرة حیث یمکن لها أن تضعف أساسها وتشوه طریق التعالی والتقدم لأفرادها ؛ لذلک من المهم الانتباه إلى هذا الأساس الاجتماعی وحمایته من الأضرار المحتملة. تتناول الدراسة الحالیة، بمنهج وصفی تحلیلی مبنی الأسلوب العلوی فی نهجالبلاغة أضرار المهددة للأسرة فی ثلاثة أبعاد اقتصادیة وثقافیة واجتماعیة مع الاهتمام بمکانة الأسرة فی أسلوب الحیات وتعالیها وتشیر إلى استراتیجیات التعامل معها من منظور نهجالبلاغة فی إطار الإهتمام بهذه الأضرار. والنتیجة أن الاهتمام بهذه الإصابات والتعامل معها له نتیجتان سلبیتان وإیجابیتان ؛اذن فی النتیجة السلبیة یؤدی التعرف على هذه الأضرار إلى تطهیر الأسرة منها کما هو الحال فی النهج الإیجابی، فإن الاهتمام باستراتیجیات المواجهة یساعد الأسرة على التفوق فی الأبعاد المذکورة أعلاه.
علیرضا دل افکار؛ احمد اکبرزاده
المستخلص
یعتبر موضوع التدخل الحکومی فی وضع اللوائح التنظیمیة ومراقبة السوق أحد القضایا المهمة فی مجال الاقتصاد الذی یقترن برأیین رئیسیین فی الجواز والمنع. تبرر وجهة نظر المصلحة العامة هذا التدخل وتلزم الحکومة بالتدخل فی حالة فشل السوق بسبب عوامل مثل الإنحصار. فی النصوص الفقهیة، نوقشت مسألة تدخل الحکومة فی السوق تحت عنوانَی «الاحتکار» ...
أكثر
یعتبر موضوع التدخل الحکومی فی وضع اللوائح التنظیمیة ومراقبة السوق أحد القضایا المهمة فی مجال الاقتصاد الذی یقترن برأیین رئیسیین فی الجواز والمنع. تبرر وجهة نظر المصلحة العامة هذا التدخل وتلزم الحکومة بالتدخل فی حالة فشل السوق بسبب عوامل مثل الإنحصار. فی النصوص الفقهیة، نوقشت مسألة تدخل الحکومة فی السوق تحت عنوانَی «الاحتکار» و«التسعیر». والفقهاء، باتباع هذا الروایات، وعلى الرغم من اختلاف الآراء حول إذن الحکومة فی التسعیر، یسمحون عمومًا للحکومة بالتدخل فی حالة فشل السوق وعدم کفاءته. تحاول هذه المقالة دراسة الموضوع من منظور نهجالبلاغة کمصدر سردی صحیح بمنهج متعدد التخصصات بین المجالین المعرفیین للاقتصاد والفقه وتبین أنه فی حالة فشل السوق، یلزم الإمام علی (ع) الحکومة بوضع اللوائح ومراقبة السوق بما یحقق المصلحة العامة فی سیاق العدالة المتوازنة
محمود کریمی بنادکوکی؛ زهرا خیراللهی؛ هومن متین نیکو
المستخلص
یعتبر موضوع الإمامة من أهم وأبرز المواضیع القرآنیة، کما أن علم الإمام من أهم التعالیم النبویة. إن کیفیة إدراک علم الإمام، لها تأثیر کبیر على التعرف علی الإمام.علی الرغم من وجود إجماع بین علماء الإسلام فی بعض مجالات علم ومعرفة الإمام، مثل المصادر فی الأمور الدینیة، لکن یوجد خلاف بینهم فی بعض القضایا، مثل جودة العلم، والوعی بضمائر ...
أكثر
یعتبر موضوع الإمامة من أهم وأبرز المواضیع القرآنیة، کما أن علم الإمام من أهم التعالیم النبویة. إن کیفیة إدراک علم الإمام، لها تأثیر کبیر على التعرف علی الإمام.علی الرغم من وجود إجماع بین علماء الإسلام فی بعض مجالات علم ومعرفة الإمام، مثل المصادر فی الأمور الدینیة، لکن یوجد خلاف بینهم فی بعض القضایا، مثل جودة العلم، والوعی بضمائر الناس، وکیفیة علم الإمام بقضایا العصر وأحداثه. تسعى هذه المقالة الوصفیة التحلیلیة إلى الإجابة عن الأسئلة التالیة: ۱. کم عدد أنواع علم الإمام من وجهة نظر نهجالبلاغة وما هی المصادر؟ ۲. ما سبب الاختلاف بین علماء الشیعة فی تحلیل موضوع علم الإمام؟ ۳. ما هو نطاق علم الإمام وما أبعاده حسب تعالیم نهجالبلاغة؟ یظهر التحلیل الدقیق لأوامر الإمام (ع) فی نهجالبلاغة أن "القرآن" و"کلام الله" و"رسول الله"هم مصادر علم الإمام وهی محددة للإمام وحده. لکن "البصیرة" هی مصدر العلم المشترک بین الإمام وغیره، ویعتمد علیها الإمام فی تحلیل الأوضاع والفتن. لذلک فإن علم الإمام یکون من نوعین،العلم بالحضور والعلم المکتسب. والسبب الرئیسی لاختلاف العلماء فی علم الإمام هو عدم الانتباه إلى اختلاف مصادر علم الإمام فی مختلف المجالات. یشمل مجال علم الإمام الأمور المتعلقة بالدین (المعتقدات، وقواعد القرآن وتفسیره)، وضمائر الأفراد والمجتمعات، والطبیعة ونظام الخلق، والأحداث الماضیة والمستقبلیة، والظروف الاجتماعیة والسیاسیة فی ذلک الوقت.
مریم جلیلیان
المستخلص
یعتبر الاتّساق من أهم القضایا التی تنضوی إلی لسانیات النصّ. رغم عدم ضبط دلالة واحدة للاتّساق یتجه المعنی العام له إلی ترابط النصّ فی المستوی البنائی ویتحقق بارتکازه علی العناصر الترکیبیّة والمعجمیّة. نظرا لأهمیة نهجالبلاغة کنصّ فرید ومتمیّز فی الأسلوب، یتناول هذا البحث کیفیة الاتّساق وأهمّ میزاته فی رسالة وجّهها الإمام علی (ع) ...
أكثر
یعتبر الاتّساق من أهم القضایا التی تنضوی إلی لسانیات النصّ. رغم عدم ضبط دلالة واحدة للاتّساق یتجه المعنی العام له إلی ترابط النصّ فی المستوی البنائی ویتحقق بارتکازه علی العناصر الترکیبیّة والمعجمیّة. نظرا لأهمیة نهجالبلاغة کنصّ فرید ومتمیّز فی الأسلوب، یتناول هذا البحث کیفیة الاتّساق وأهمّ میزاته فی رسالة وجّهها الإمام علی (ع) إلی معاویة ردّا علی رسالته واعتبرها الشریف الرضیّ من محاسن الکتب. الوصول إلی هذا المهم یتحقق باستخدام المنهج التحلیلی والإحصائی، وفی إطار النظریة التی قدّمها «مایکل هالیدای» و «رقیة حسن»، ویتمّ باستخراج أهم آلیات الاتّساق المسیطرة علی البنیة اللغویة فی الرسالة. قد تبیّن من البحث أنّ تلاحم الأجزاء والوحدات الترکیبیة والمعجمیة یمنح النصّ نوعا متمیزا من الاتّساق، ویکون نتاج الاتّساق الترکیبی بأنواعه المختلفة نحو الإحالة بالضمیر، وخاصة ضمائر الحضور، وأداة الربط، وکذلک الاتّساق المعجمی الذی یرکّز فی معظمه علی التکرار بنوعیه تکرار اللفظ والتکرار الاشتقاقی، والتضاد والتوازی.
سیدمرتضی صبّاغ جعفری
المستخلص
إنّ أهمیّة النداء تکمن فی الدور الذی یؤدّیه فی التواصل والتقارب والتفاهم بین المخاطِب والمخاطَب، وإذا کان معلوماً أنّ التواصل لا یتمّ إلّا استناداً إلى تخاطب، فإنّ النداء أحد أسالیب هذا التخاطب. ویتکوّن هذا الأسلوب من جزأین أساسیّین، وهما حرف النداء والمنادی. یهدف هذا البحث إلی دراسة شاملة لحرف نداء "یا" فی خُطب نهجالبلاغة، فدرس ...
أكثر
إنّ أهمیّة النداء تکمن فی الدور الذی یؤدّیه فی التواصل والتقارب والتفاهم بین المخاطِب والمخاطَب، وإذا کان معلوماً أنّ التواصل لا یتمّ إلّا استناداً إلى تخاطب، فإنّ النداء أحد أسالیب هذا التخاطب. ویتکوّن هذا الأسلوب من جزأین أساسیّین، وهما حرف النداء والمنادی. یهدف هذا البحث إلی دراسة شاملة لحرف نداء "یا" فی خُطب نهجالبلاغة، فدرس مجیء هذه الحرف، وأنماط استعمالها، وعرض تحلیل أسلوب النداء نحویّاً وأسلوبیّاً مستعیناً ببحوث النحویّین والبلاغیّین، وذلک عبر استقصاء الأمثلة التی تدخل فی هذا الإطار، والاعتماد علی المنهج الوصفیّ – التحلیلیّ - الإحصائیّ الذی تطرّق من خلاله إلی استخراج المبادئ النظریّة للبحث ثمّ تطبیقها علی الشواهد التی تمّ استخراجها من الخطب. وکشف البحث عن تواتر أداة واحدة وهی "یا"، إضافة إلی الکشف عن تنوُّع فی التراکیب بین المُنادی المضاف والعلم المفرد والنکرة المقصودة علی الترتیِب. وکثیراً ما یجیء النداء فی الخطب مع "أیّها". واستعملت هذه الحرف حسب غرضها، فمنها ما جاءت للاستغاثة أو التعجُّب، وأنّ حذف حرف النداء ورد فی مواضع کثیرة من الخطب.
محمدرضا بیرتشراغ(پیرچراغ)
المستخلص
یعرف «التناص» فی اللغة العربیة بألفاظ الآخری منها «النصوصیة» و«التناصیة» و«تداخل النصوص» وباللغة الإنجلیزیة «intertextuality» ویعتبر التناص طریقة لفهم النصوص بدقة أکبر حیث یتم دراسة العلاقات بین النصوص فی هذا النهج ویسعی أن یذکر لنا بأن کل نص وکل راوی یأثر بنصوص ورواة آخرین من الماضی أو الحاضر ویستفاد بوعی ...
أكثر
یعرف «التناص» فی اللغة العربیة بألفاظ الآخری منها «النصوصیة» و«التناصیة» و«تداخل النصوص» وباللغة الإنجلیزیة «intertextuality» ویعتبر التناص طریقة لفهم النصوص بدقة أکبر حیث یتم دراسة العلاقات بین النصوص فی هذا النهج ویسعی أن یذکر لنا بأن کل نص وکل راوی یأثر بنصوص ورواة آخرین من الماضی أو الحاضر ویستفاد بوعی أو بغیر وعی من کلماتهم وأفکارهم. فی نهجالبلاغة، یقتبس الإمام علی (ع) أحیانًا کلمات وعبارات من نصوص قدیمة أی القرآن، الأحادیث النبویة، الأمثال والقصائد العربیة) أو یذکر محتواها وموضوعاتها فی کلماته. هناک ۱٥ بیتًا و ٤ مصاریع شعریة فی نص نهجالبلاغة التی أخذ الإمام علی (ع) عددا کبیرا منها من الآخرین والتی تصور نهج التناص فی نهجالبلاغة. ننوی فی هذه المقالة فحص هذه القصائد من منظور روابط التناص الموجودة بین النصوص والإجابة على هذا السؤال، ما هو التناص الذی یجد بین القصائد العربیة فی نهجالبلاغة؟ وثانیًا، ما أثر استخدام هذه الطریقة فی فهم کلمات الإمام علی (ع)؟ لذلک، أولًّا، نسعی من خلال إستخدام المنهج الوصفی التحلیلی، إستخراج جمیع القصائد التی لم یکن الإمام علی (ع) من یکتبها، ومن خلال فحص الخلفیة والمعنى لتلک القصائد، نسعی أن ندرک ارتباط تلک القصائد بکلمات الإمام علی (ع) تظهر عملیات التناص فی هذه الدراسة أن أکثر أشکال التناص فی نهجالبلاغة هی التناص اللفظی من نوع النفی الجزئی وفی المرتبة التالیة هی التناص اللفظی من نوع النفی الموازی. وبناءً على ذلک الإمام علی (ع) فی معظم حالات التناص لقد استخدم کلمات قصائد الشعراء الآخرین فی خطابه، ولکن أنشأ نوعًا من الحل الوسط اللفظی والدلالی بین المعنى الذی یقصده المتحدث الرئیسی ولکن تم إستخدام هذا القصائد بطریقة لا یعرف المخاطب أن هذه القسم من القصیدة من شخص آخر، فلا یمکنه التعرف على کیفیة دمج بنیة القصیدة فی النص والکلام، وهذه الفئة هی واحدة من أجمل کلمات الإمام علی (ع) فی نهجالبلاغة.
کرم سیاوشی
المستخلص
من أعظم برکات الله الإلهیة للبشر هی امتلاک قوة العقل. إن امتلاک قوة التعقل المستقرة وهذه الموهبة الغنیة، بالإضافة إلى الحفاظ على عظمة الإنسان، سوف تنظم شؤون مختلفة فی مجالات حیات الإنسان. ذکر العدید من الوصایا فی النصوص الدینیة حول قوة التعقل وتم إدانة اللاعقلانیة فی المقابل. من ناحیة أخرى، نظرًا لوجود میول واتجاهات مدمرة فی البشر ...
أكثر
من أعظم برکات الله الإلهیة للبشر هی امتلاک قوة العقل. إن امتلاک قوة التعقل المستقرة وهذه الموهبة الغنیة، بالإضافة إلى الحفاظ على عظمة الإنسان، سوف تنظم شؤون مختلفة فی مجالات حیات الإنسان. ذکر العدید من الوصایا فی النصوص الدینیة حول قوة التعقل وتم إدانة اللاعقلانیة فی المقابل. من ناحیة أخرى، نظرًا لوجود میول واتجاهات مدمرة فی البشر أو من حوله قد یصبح المجال ضیق على العقلانیة وقد تتضرر هذه الموهبة. فی المقال الرئیسی الذی یستند إلى أقوال الإمام علی (ع) فی نهجالبلاغة، لقد أثیرت أسئلة أساسیة حول قیمة العقلانیة فی فکر الإمام علی (ع) ما الضرر الذی یهدد قوة التعقل فی تعلیمات الإمام علی (ع)؟ وما هی الحلول التی یقدمها الإمام لحمایة العقل البشری من المخاطر؟ تم هذا البحث باستخدام النهج الوصفی التحلیلی. لقد تبین فی هذا البحث بأن تعانی قوة الفکر البشری من بعض الأمور: مثل الشهوة، الکبریاء والعناد، النرجسیة، البذخ، الرفقة مع الجهلة، الأمیال الطویلة، الأهواء ولبرغبات، الفوضى والاضطرابات والخفة والسکون المقطعی وفی أسباب تعزز قوة التعقل منها ملاحظة الأدب وذکر الله وتعلم العلوم والمشورة والمجالسة مع الحکماء والعلماء واستخدام مصابیح الهدی.
أحمد ربانیخواه؛ محمدهادی أمین ناجی؛ مصطفی دلشاد طهرانی
المستخلص
إن التعالیم العقائدیة لنهجالبلاغة هی مفاهیم معرفیة قیّمة وعمیقة من هذا الکتاب. ویمکن أن یساعد تحلیل هذه المفاهیم والمقولات وشرح أوجه التشابه والتعبیر عن الاختلافات اللغویة بینها وبین غیرها من مفاهیم نهجالبلاغة للحصول على فهم مؤثر للتعالیم العلویة. فتقدم هذه الدراسة من خلال النظر فی أنواع اللغات المختلفة من منظور اللسانیات ...
أكثر
إن التعالیم العقائدیة لنهجالبلاغة هی مفاهیم معرفیة قیّمة وعمیقة من هذا الکتاب. ویمکن أن یساعد تحلیل هذه المفاهیم والمقولات وشرح أوجه التشابه والتعبیر عن الاختلافات اللغویة بینها وبین غیرها من مفاهیم نهجالبلاغة للحصول على فهم مؤثر للتعالیم العلویة. فتقدم هذه الدراسة من خلال النظر فی أنواع اللغات المختلفة من منظور اللسانیات الاجتماعیة، تعریفًا شاملًا "للغة العرفیة" و "اللغة المجازیة" محاولة الإجابة على هذا السؤال: "هل لغة الدعاء فی نهجالبلاغة عرفیة أم مجازیة؟" من خلال استخدام منهج البحث الوصفی التحلیلی واستخدام موارد المکتبات فی مجال اللغویات والاستشهاد بتعالیم أمیر المؤمنین (ع) فی نهجالبلاغة لنثبت أن لغة الدعاء فی نهجالبلاغة مجازیة. ومع الوصف الصحیح للغة نهجالبلاغة فی الدعاء المناجاة فنلاحظ أن "الیقین والحقیقة" و"التعبیر الفطری" و"التعبیر عن المشاعر والعواطف" و"نقاء اللغة وانسجامها" و"المتعة والسرور" هی من المیزات البارزة للغة الدعاء فی نهجالبلاغة.
مصطفی جوهری فخرآباد؛ مجتبی سلطانی أحمدی
المستخلص
بحسب وجهة النظر الطائفیة الشیعیة أو السنیة لقد تم تصویر علاقات الإمام علی (ع) مع الخلفاء بأنها متناقضة للغایة حیث تم تصویرها فی بعض الأحیان بأنها علاقات حمیمة جدًّا أو العکس تمامًا. وإحدى الحالات التی ذکر فیها رأی الإمام علی (ع) عن الخلفاء بشکل صریح هی الخطبة الثالثة من نهجالبلاغة المعروفة باسم الشقشقیة حیث اعتبر بعض العلماء والمؤرخین ...
أكثر
بحسب وجهة النظر الطائفیة الشیعیة أو السنیة لقد تم تصویر علاقات الإمام علی (ع) مع الخلفاء بأنها متناقضة للغایة حیث تم تصویرها فی بعض الأحیان بأنها علاقات حمیمة جدًّا أو العکس تمامًا. وإحدى الحالات التی ذکر فیها رأی الإمام علی (ع) عن الخلفاء بشکل صریح هی الخطبة الثالثة من نهجالبلاغة المعروفة باسم الشقشقیة حیث اعتبر بعض العلماء والمؤرخین السنة أن هذه الخطبة مجعولة من قبل الالشریف الرضی. (٤۰٦ق) ومع ذلک، فإن محتوى هذه الخطبة مذکور بالکامل فی رسالة الإمام علی (ع) لبعض رفاقه فی نهایة الخلافة فی کتاب الغارات لثقفی (۲۸۳ق) وهو ما لا یوضح فقط صحة محتوى خطبة الشقشیة بل یثبت أن تاریخ الخطبة یعود إلی ۱۰۰ عام قبل هذا التاریخ علاوة علی ذلک، تم التأکد من صحة محتوى عدد آخر من خطب نهجالبلاغة حیث هذا الخطاب مذکور بالتفصیل أو باختصار.
عبدالحسین ذکایی؛ روح الله صیادینجاد؛ عباس إقبالی
المستخلص
أن دمج النص بالأدوات المعبرة اللغویة على وجه الخصوص البصریة سوف یکون أمرًا ملهم ومثیر للتفکیر. ویعتمد استکشاف علم الوجود فی النص على التعرف على عملیة الاستعارات فی النص. لذلک، یلعب تحلیل الخطاب السیاسی - الذی یتعامل مع العلاقة بین القوى الاجتماعیة السیاسیة واللغة - دور الاستعارة فی ظهور الأحداث الاجتماعیة، تفاعل القوى الاجتماعیة ...
أكثر
أن دمج النص بالأدوات المعبرة اللغویة على وجه الخصوص البصریة سوف یکون أمرًا ملهم ومثیر للتفکیر. ویعتمد استکشاف علم الوجود فی النص على التعرف على عملیة الاستعارات فی النص. لذلک، یلعب تحلیل الخطاب السیاسی - الذی یتعامل مع العلاقة بین القوى الاجتماعیة السیاسیة واللغة - دور الاستعارة فی ظهور الأحداث الاجتماعیة، تفاعل القوى الاجتماعیة وصراعها على السلطة. فسوف نحاول من خلال البحث الحالی دراسة الاستعارات السیاسیة الموجودة فی نهجالبلاغة خلال فتنة صفین وأیضًا أسالیب المواجهة اللغویة للإمام علی (ع) مع معاویة بشکل حصری فی استعاراته السیاسیة عن طریق إجراء دراسات نوعیة وأسالیب تحلیلیة. تشیر نتائج البحث إلى أن الاستعارة هی واحدة من أهم الأدوات اللغویة التی تنقل التعقیدات العلنیة والسریة للإنسان فی شکل أجمل الأشکال الأدبیة فی اللغة. ویستخدم الإمام علی (ع) الاستعارات الأساسیة للتفکیر بطریقة محایدة ومع هذا النوع من الاستعارة المقنعة، یسعى لإلقاء اللوم على الجمهور الذی یتجنب السعی إلى السلام. وفی الواقع، الامام علی (ع) من أجل توفیر الفضاء اللازم للانتقادات الرئیسیة یستخدم الاستعارات من أجل أخذ معاویة إلی هامش المحاورات من دون السعی فی الخرق فی إذلال خصمه وشخصیته. فتؤثر استعاراته على العالم العاطفی لمن خلقت الاستعارة من أجله. والنموذج الاستعاری للإمام علی (ع) هو إزالة الشرعیة من وجود خصومه السیاسیین من أجل فضح هذه الشرعیة المزیفة ومواجهته السیاسیة مع معاویة تؤدی إلى معرکة فی الخطابات.
کامران أویسی
المستخلص
وفقًا لدراسة الإلهیات فی العلوم الإنسانیة مثل کعلم الکلام والفلسفة، یمکن اعتبار فسخ العزائم دلیلًا لمعرفة الله (علم اللاهوت)، ما تدل علیه الحکمة ۲٥۰ فی نهجالبلاغة، لأن فقدان إرادة الإنسان القویة والعلاقة مع المعرفة الفطریة والتوحیدیة للوصایة الإلهیة وإفتقار البشر تعتبر من النقاط التی تشیر إلیها هذه الحکمة. تتناول هذه المقالة، ...
أكثر
وفقًا لدراسة الإلهیات فی العلوم الإنسانیة مثل کعلم الکلام والفلسفة، یمکن اعتبار فسخ العزائم دلیلًا لمعرفة الله (علم اللاهوت)، ما تدل علیه الحکمة ۲٥۰ فی نهجالبلاغة، لأن فقدان إرادة الإنسان القویة والعلاقة مع المعرفة الفطریة والتوحیدیة للوصایة الإلهیة وإفتقار البشر تعتبر من النقاط التی تشیر إلیها هذه الحکمة. تتناول هذه المقالة، باستخدام المنهج الوصفی التحلیلی وبإستخدام الطریقة الإفقتباسیة-المکتبیة الحکمة المذکورة وکذلک علاقتها بتعزیز المعرفة الفطریة. من ناحیة أخرى، تعبر عن الدلالات اللاهوتیة الفلسفیة والکلامیة. تتماشى إنجازات هذا المقال مع الطبیعة التوحیدیة للإنسان وأیضا، شرح دائرة الإرادة القویة نحو القدرة الإلهیة. کما أن نظریة أهل البیت (ع) بعنوان "الأمر بین الأمرین" والنظر إلى مفهوم إرادة الله والإنسان سوف تستجیب الی کل الأفتراضات والشکوک حول الشبوهات الکامنة حول الجبر فی فسخ العزائم الذی تم ذکرها فی الحکمة المذکورة وتؤدی إلى هذا الاستنتاج أن الإرادة الإلهیة تؤثر علی الشروط المسبقة للعمل البشری مثل الدافع البشری لاتخاذ القرارات ولکن لیس لدیها التأثیر الذی یؤدی إلى الجبر. من التعابیر الأخری لتأثیر إرادة الله یمکن ذکر النجاح الإلهی أو عکسه، أی الحیلولة.
علی مرتضایی زاده؛ حیدر أمیرپور
المستخلص
هناک اتجاهان فیما یخص الاعتماد على کتاب نهجالبلاغة لاستنباط الأحکام الشرعیة. الاتجاه الأول: وهو اتجاه من لایرى صحة الإحالة والاعتماد على نهجالبلاغة فی استنباط الأحکام الشرعیة ولهم فی ذلک دلائل، منها: أ) فی سند نهجالبلاغة ضعف وإشکال، وهو فی الحقیقة من زمرة الأخبار الواحدة. ب) عنایة نهجالبلاغة بمسائل وأمور غیر الفقهیة، بل هی ...
أكثر
هناک اتجاهان فیما یخص الاعتماد على کتاب نهجالبلاغة لاستنباط الأحکام الشرعیة. الاتجاه الأول: وهو اتجاه من لایرى صحة الإحالة والاعتماد على نهجالبلاغة فی استنباط الأحکام الشرعیة ولهم فی ذلک دلائل، منها: أ) فی سند نهجالبلاغة ضعف وإشکال، وهو فی الحقیقة من زمرة الأخبار الواحدة. ب) عنایة نهجالبلاغة بمسائل وأمور غیر الفقهیة، بل هی مسائل یتمحور معظمها حول الأخلاق والأدب والتاریخ. ج) یوجد خارج نهجالبلاغة روایات یمکن الاعتماد علیها فی استنباط الأحکام وهی أکثر وضوحا واستدلالًا. د) منهجیة المجتهدین فی اعتمادهم على مصادر خاصة فی استنباط الأحکام الفقهیة. وأما الاتجاه الثانی وهو اتجاه من یؤمن بصحة نهجالبلاغة ویعده ضمن المصادر الروائیة الموثوقة وبالتالی یصح الاعتماد علیه فی استنباط الأحکام الفقهیة. والملاحظ أن ما یستخلص فی الکتاب من الأحکام الفقهیة ضئیل کما أن إحالات هذا الفریق إلى الکتاب قلیلة. ألقت هذه الدراسة الضوء على هذین الاتجاهین وما عند الفریقین من رؤى بعد تبیین آرائهما، واعتمدت فی ذلک على منهجیة تحلیلیة وصفیة خلال قراءة مختلف الآراء فی الکتب والمواقع. ومن ثم تفید نتائج الدراسة أن رأی القائلین بصحة وإمکانیة الإحالة إلى نهجالبلاغة فی استنباط الأحکام الفقهیة هو أصح وأدق. وأما فیما یخص نوعیة الدراسة فهی نظرا للقابلیات الفقهیة الراهنةِ تطبیقیةٌ، وهی تفید جمیع المعنیین والمؤسسات بهذا المجال لأنها تسبب فی تحکیم المبادئ الدینیة والاستنباطات الفقهیة.
عباس اقبالی؛ بتول قربانی
المستخلص
تعتبر الأصوات النصیة، خاصة التوازی الصوتی (phonological parallelism)، من السلوکیات اللغویة والعناصر المتواترة فی خطب نهجالبلاغة ؛ وبالتالی فإنّ تحلیل وتوضیح الأفعال الصوتیة مثل وحدة القافیة بین الفقرات، وتوازن الکلمات التی تتبلور فی إطار السجع وتوازن الجمل النحوی والعناصر الصوتیة فی هذه الخطب، هی جزء من عجائب هذا العمل المنهجی والبلاغی. ...
أكثر
تعتبر الأصوات النصیة، خاصة التوازی الصوتی (phonological parallelism)، من السلوکیات اللغویة والعناصر المتواترة فی خطب نهجالبلاغة ؛ وبالتالی فإنّ تحلیل وتوضیح الأفعال الصوتیة مثل وحدة القافیة بین الفقرات، وتوازن الکلمات التی تتبلور فی إطار السجع وتوازن الجمل النحوی والعناصر الصوتیة فی هذه الخطب، هی جزء من عجائب هذا العمل المنهجی والبلاغی. ففی هذا الصدد، تم اختیار خطبة الجهاد فی هذه المقالة آخذین بعین الاعتبار نصها، ولجأنا إلى المنهج الوصفی التحلیلی لدراسة عناصر الصوت وانسجام الأصوات مع أهداف الخطبة. ومن إحدى نتائج هذه الدراسة أن خطبة الجهاد ملیئة بعناصر الصوت. کما تبیَّن أن أمیر البیان (ع) استخدم مجموعة شتّی من حالات التوازن، خاصة التوازن الصوتی والموسیقى الظاهرة التی ینتجها السجع المطرف والمرصع والمتوازی والموسیقى الکامنة الناجمة عن التکرار والتقید بالنظیر والتوازن النحوی لبیان مضمون هذه الخطبة والتأکید على الکلام المعبِّر وانسجام المفردات مع هدف الخطبة. وإلى جانب ذلک، فإنَّ استخدام أنواع الأصوات یعکس طبع أمیر المؤمنین (ع) فی تلک الفترة التأریخیة، لاسیما عندما ینزع فی لهجته إلى التحذیر ونهج التهدید والتشجیع لیبلغ صوت الکلمات ذروته.
قادر قادری
المستخلص
إنّ للنصوص الإسلامیة تأثیرًا کبیرًا على الأدب الفارسی بحیث تظهر آثارها فی مختلف أنحاء هذا الأدب الفاخر. ومن بین هذه النصوص، للقرآنالکریم والحدیث الشریف ونهجالبلاغة أکبر الأثر وأروع البصمة. وفی هذا الصدد، حاول العدید من الأدباء والکتاب والشعراء الفرس استخدام تعالیم هذه النصوص الغنیة المثریة ولا سیما نصوص نهجالبلاغة نظرًا إلی ...
أكثر
إنّ للنصوص الإسلامیة تأثیرًا کبیرًا على الأدب الفارسی بحیث تظهر آثارها فی مختلف أنحاء هذا الأدب الفاخر. ومن بین هذه النصوص، للقرآنالکریم والحدیث الشریف ونهجالبلاغة أکبر الأثر وأروع البصمة. وفی هذا الصدد، حاول العدید من الأدباء والکتاب والشعراء الفرس استخدام تعالیم هذه النصوص الغنیة المثریة ولا سیما نصوص نهجالبلاغة نظرًا إلی مکانتها البلاغیة المرموقة، واستیعابها للقضایا الدینیة والاجتماعیة والثقافیة والسیاسیة والاخلاقیة إلى أقصى حد ممکن، فحاولوا الاستلهام من هذه النصوص والتشبه بها کی یسجلوا لهم الخلود والبقاء کما أنّ نهجالبلاغة یبقی خالدًا سرمدًا مادامت السماوات والأرض. ومن بین هؤلاء الأدباء والبلغاء، فإن تأثُّرَ الشاعر سعدی الشیرازی بنهجالبلاغةتأثُّرٌ ملفت للنظر، حیث یمکننا الإذعان بأن نصوص نهجالبلاغة هی أبرز نصوص أثرت علیها بعد القرآن الکریم. تأثر سعدی بنهجالبلاغةتأثرًا عمیقًا، حیث نلاحظ فی أعماله الأدبیة ما یزید على ۲٦۰ حالة تأثر مباشرة و٦۰۰ غیر مباشرة لهذا العمل الأدبی القیم. فهذه المقالة توضح کیفیة استفادة سعدی فی قصائده الشعریة من کلام الإمام علی (ع) الغالی فی نهجالبلاغة، وذلک باستخدام المنهج الوصفی التحلیلی ویصل إلی هذه النتیجة أنّ أحد رموز بقاء أدب سعدی تکمن فی تأثرها بهذا الکتاب المبارک، واستخراج کنوزها الثمینة.
