نعمت الله فیروزی؛ فائزه زمانی نیشابور
المستخلص
في الظروف الراهنة التي تواجه فيها المجتمعات الإسلامية تحديات هووية وسلوكية معقدة، يميّز التمييز بين نمط الحياة القائم على الإيمان الأصيل والسوك المنافق أهمية خاصة. يتناول هذا البحث، بمنهج تحليلي مقارن، الثنائية "الحياة الإيمانية" و"الحياة المنافقة" في فكر وسيرة الإمام علي (عليه السلام) استنادًا إلى النصوص المعتمدة، ولا سيما نهج ...
أكثر
في الظروف الراهنة التي تواجه فيها المجتمعات الإسلامية تحديات هووية وسلوكية معقدة، يميّز التمييز بين نمط الحياة القائم على الإيمان الأصيل والسوك المنافق أهمية خاصة. يتناول هذا البحث، بمنهج تحليلي مقارن، الثنائية "الحياة الإيمانية" و"الحياة المنافقة" في فكر وسيرة الإمام علي (عليه السلام) استنادًا إلى النصوص المعتمدة، ولا سيما نهج البلاغة. يدور السؤال البحثي الرئيس حول تحديد المقومات المميزة لهذين النمطين من الحياة وكيفية قياسهما في المجتمع المعاصر. وتكمن حداثة هذا البحث في ثلاثة محاور: "المنهج المقارن"، و"تحليل الآثار الاجتماعية"، و"الاهتمام بالجوانب التطبيقية". ويعتمد منهج البحث على التحليل النوعي للمحتوى لأحاديث الإمام (عليه السلام)، بالتركيز على الخطب والرسائل والحكم في نهج البلاغة، والاستناد إلى الشروح والتفسيرات ذات الصلة. وتشير النتائج إلى أن هذين النمطين من الوجود يتعارضان تمامًا في الأبعاد المعرفية والأخلاقية والسلوكية والاجتماعية. تقوم الحياة الإيمانية على العلم، والتكامل السلوكي، ومحورية الحق، والسلم، والثبات، في حين تتميز الحياة المنافقة بسمات مثل الإضلال، وازدواجية القول والعمل، ومزج الحق بالباطل، وإثارة الفرقة، واللااستقرار. تقدم هذه الدراسة إطارًا نظريًا تطبيقيًا للتخطيط الثقافي والتربوي بهدف تعزيز مقومات الإيمان ومواجهة ظاهرة النفاق.
محمد صالح جباری؛ مصطفی رستمی؛ فاطمه شرعیاتی
المستخلص
هدفت هذه الدراسة إلى سد الفجوة بين النظرية والتطبيق في التربية الدينية من خلال تصميم نموذج مفاهيمي عملي ومنهجي للـ «التربية الميدانية» استنادًا إلى التعاليم التربوية في نهج البلاغة، أجري هذا البحث النوعي باستخدام المنهج التحليلي-التفسيري مع نهج استنباطي منهجي. تم جمع البيانات اللازمة من خلال تحليل محتوى خطب ورسائل وكلمات ...
أكثر
هدفت هذه الدراسة إلى سد الفجوة بين النظرية والتطبيق في التربية الدينية من خلال تصميم نموذج مفاهيمي عملي ومنهجي للـ «التربية الميدانية» استنادًا إلى التعاليم التربوية في نهج البلاغة، أجري هذا البحث النوعي باستخدام المنهج التحليلي-التفسيري مع نهج استنباطي منهجي. تم جمع البيانات اللازمة من خلال تحليل محتوى خطب ورسائل وكلمات نهج البلاغة، مع الرجوع إلى شروحه وتفاسيره المعتبرة. تمت عملية التحليل باستخدام إستراتيجية الترميز النظري في إطار التحليل الموضوعي على ثلاث مراحل: الترميز المفتوح، والمحوري، والانتقائي. ولتعزيز مصداقية النتائج، تم استخدام تثليث المصادر الذي يشمل النصوص الإسلامية ذات الصلة ونتائج علم النفس التربوي المعاصر. تمخض البحث عن تصميم نموذج خماسي الطبقات للتربية الميدانية. تتكون طبقاته من: الأسس الأنثروبولوجية (الفطرة، الكرامة، الاختيار)، المبادئ الإستراتيجية (العقلانية العملية، العدالة، المسؤولية، الصبر، التوكل)، المجالات التربوية (الفردي، الاجتماعي، الثقافي)، الأساليب التنفيذية (المعرفية، الوجدانية، العملية)، ومراحل العملية (خلق البصيرة حتى الثبات). يؤكد هذا النموذج على الفعل الواعي في سياق الحياة الواقعية. وأظهر تطبيق النموذج في تحليل موقف عملي (مواجهة التنمر في المدرسة) قابليته للتطبيق وكيفية استخدامه. النموذج المقترح، من خلال إنشاء رابطة منهجية بين الأسس النظرية والبرامج العملية، يعد خطوة نحو تقليل الفجوة القائمة. تكمن أهم إبداعاته في نهجه المنظم الموجه نحو الفعل، والتكامل بين التخصصات، وقابليته للتطبيق على مستويات تربوية مختلفة. يمكن أن يشكل هذا الإطار أساسًا لوضع السياسات والتخطيط بهدف تنشئة أفراد مؤمنين، مسؤولين، مؤثرين.
قادر قادری؛ حسين حديدي؛ آزاد مونسي
المستخلص
يُعدّ نهج البلاغة بعد القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة من أبرز النصوص الأدبية في اللغة العربية، لما يتميّز به من فصاحة وبلاغة فريدة، وغنى في الألفاظ، وانسجام اللفظ مع المعنى، وتنوّع الأساليب البلاغية، ممّا جعله محطّ اهتمام العلماء والأدباء على توالي الأزمان، وكان له التأثير الواسع في الأدب العربي والفارسي. ومن أبرز مظاهر ...
أكثر
يُعدّ نهج البلاغة بعد القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة من أبرز النصوص الأدبية في اللغة العربية، لما يتميّز به من فصاحة وبلاغة فريدة، وغنى في الألفاظ، وانسجام اللفظ مع المعنى، وتنوّع الأساليب البلاغية، ممّا جعله محطّ اهتمام العلماء والأدباء على توالي الأزمان، وكان له التأثير الواسع في الأدب العربي والفارسي. ومن أبرز مظاهر البلاغة في كلام الإمام عليّ (ع) توظيفه الواعي لفنّ "المجاز المُرسَل" بما يخدم المعنى المقصود ويكشف عن عمق التجربة الفكرية والروحية في نصوصه، وهو ما تسعى هذه الدراسة إلى تحليله وبيان أثره في بنية الخطاب. وقد استفاد الإمام (ع) من أنواع مختلفة من علاقات المجاز، كعلاقة السببية، والكلّيّة، والجزئيّة، والمجاورة، والحال والمحل، للتعبير عن المفاهيم الدقيقة بأسلوب سهل وقويّ التأثير. وتسعى هذه الدراسة إلى الكشف عن كيفية توظيف هذه العلاقات المجازية في نصوص الإمام (ع)، وبيان دورها في إبراز المعاني العقَديّة والفكرية بأسلوب بلاغي فريد. وقد اتبعت هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي في ضوء المنهج البلاغي، للكشف عن الجوانب الجمالية والدلالية في استعمال المجاز المُرسَل، فدرست هذه الظاهرة البلاغية في نماذج مختارة من رسائل الإمام عليّ (ع)، من خلال التحليل اللغوي للكشف عن أنواع العلاقات البلاغية في استخدام المجاز المُرسَل. وتُظهر نتائج الدراسة أنّ المجاز المُرسَل في رسائل الإمام عليّ (ع) ليس مجرّد ظاهرة بيانيّة تزيينيّة، بل يمثّل عنصرًا بنائيًّا محوريًّا في البيان العلوي، وأداةً بلاغيّةً ودلاليّةً فعّالةً في نقل المقاصد الدقيقة والمعاني العميقة. وقد كشفت الدراسة أنّ الإمام (ع) استخدم علاقات المجاز المرسل – كالسببيّة والجزئيّة والحاليّة – بوصفها وسيلةً لتكثيف الدلالة وتوسيع أفق التأويل،
حسین محمدی
المستخلص
أُجريَ هذا البحث بهدف تصوير عقيدة النبوة في الخطاب العلوي، مع التركيز على الخطبة الأولى من كتاب نهج البلاغة. تنبع ضرورة هذا البحث من أنه على الرغم من المكانة المحورية للنبوة في المعرفة الدينية وثراء الخطبة الأولى، فإن التحليل الشامل والمتكامل لأبعادها المختلفة لم يحظَ بالاهتمام الكافي. اعتمد هذا البحث على المنهج الوصفي-التحليلي، ...
أكثر
أُجريَ هذا البحث بهدف تصوير عقيدة النبوة في الخطاب العلوي، مع التركيز على الخطبة الأولى من كتاب نهج البلاغة. تنبع ضرورة هذا البحث من أنه على الرغم من المكانة المحورية للنبوة في المعرفة الدينية وثراء الخطبة الأولى، فإن التحليل الشامل والمتكامل لأبعادها المختلفة لم يحظَ بالاهتمام الكافي. اعتمد هذا البحث على المنهج الوصفي-التحليلي، وبالاستعانة بالمصادر الموثوقة، لتحليل مضمون قسم النبوة في الخطبة الأولى. تشير نتائج البحث إلى أن نموذج تفسير النبوة في الخطاب العلوي يقوم على ثلاثة أبعاد مترابطة: أولاً: المبادئ اللاهوتية للنبوة، والتي تتشكل في أربع مراحل: الاصطفاء(الانتقاء الوجودي)، عقد الميثاق وأمانة الرسالة (تأسيس مسار التواصل الوحياني والتزام التبليغ)، البعثة (التفعيل التاريخي)، وختم النبوة (إكمال التشريع واستمرار التيار الولائي). ثانياً: بيان التحديات المعرفية للإنسان، التي تم تحديدها كعلل تستوجب البعثة، وتشمل: الانقطاع عن الفطرة (تحويل العهد الإلهي)، والجهل المركب بحق الله، والسيطرة الشيطانية. ثالثاً: الاستراتيجيات التعويضية للأنبياء، والتي تُقدم في ثلاث طبقات: طبقة تذكيرية-فطرية (إحياء الميثاق والتذكير بالنعم)، طبقة عقلية-احتجاجية (إتمام الحجة وإيقاظ العقل)، وطبقة علاماتية (عرض الآيات الآفاقية والأنفسية). وهذا النموذج، من خلال إقامة رابط منهجي بين المبادئ والتحديات والاستراتيجيات، يُوفر إطاراً لنظرنة التربية الدينية ومنهجية التبليغ في العالم المعاصر.
مصطفی زارعی؛ حفیظ الله فولادی؛ علیرضا فتاحی
المستخلص
في مواجهة التحديات المعاصرة كالفردية وضعف الروابط الأسرية الذي يهدد مؤسسة الأسرة، تهدف هذه المقالة إلى تقديم إطار نظري واستراتيجي مبتكر لتحليل المكونات الاجتماعية التي تعزز استقرار الأسرة من منظور نهج البلاغة. ففي فلسفة علوي، لا تُنظر إلى الأسرة كمؤسسة خاصة بحتة، بل كـ«الخلية الأساسية للحضارة الإسلامية» التي يُعد استقرارها ...
أكثر
في مواجهة التحديات المعاصرة كالفردية وضعف الروابط الأسرية الذي يهدد مؤسسة الأسرة، تهدف هذه المقالة إلى تقديم إطار نظري واستراتيجي مبتكر لتحليل المكونات الاجتماعية التي تعزز استقرار الأسرة من منظور نهج البلاغة. ففي فلسفة علوي، لا تُنظر إلى الأسرة كمؤسسة خاصة بحتة، بل كـ«الخلية الأساسية للحضارة الإسلامية» التي يُعد استقرارها ضرورة استراتيجية لتحقيق مجتمع سليم. ومن خلال منهج تحليلي وصفي، وتجاوزًا للمناهج التقليدية، يقدم هذا البحث نموذجًا مبتكرًا لـ«دوائر القوة الاجتماعية» يصنف المكونات بشكل منهجي إلى ثلاثة مستويات مترابطة: 1. دائرة القوة الداخلية (ديناميات الحكمة الاجتماعية)، مع التركيز على مكونات مثل «التشاور الفعال» و«التعاون القائم على الكرامة»؛ 2. دائرة التفاعل الاجتماعي (التفاعلات بين الأفراد مع البيئة)، والتي تتناول «القرابة الشبكية» و«الجوار المسؤول»؛ 3. دائرة الرسالة الاجتماعية (المهمة الاجتماعية الكبرى)، التي تُحدد دور الأسرة كعامل تغيير من خلال «العدالة الأسرية» و«المقاومة الثقافية». يُشرح كل عنصر من هذه العناصر بالرجوع إلى خطب ورسائل وحكم نهج البلاغة، وتُقدم استراتيجيات عملية لتحقيقها. تُظهر النتائج أن نهج البلاغة يُقدم خارطة طريق شاملة لانتقال الأسرة من مفهوم «الاستقرار» إلى مفهوم «التسامي»، مُحوّلاً إياها من وحدة سلبية ومنطوية إلى نواة فاعلة ومؤثرة تُساهم في بناء الحضارة في المجتمع الإسلامي.
حمیده مروتی شریفآباد
المستخلص
تُعَدّ المدرسةُ الاقتصاديةُ العلويةُ منظومةً أصيلةً للفكر الاقتصادي الإسلامي، تدعو—وفق معايير محدّدة—الأفرادَ إلى العمل والجدّ، وتُوجّه الحكّامَ إلى التمحور حول الحقّ والسعي إلى الكمال. ويجسّد هذا النهجَ نموذجٌ مكثّفٌ في الرسالة الثالثة والخمسين من نهج البلاغة، المعروفة بـ«عهد مالك الأشتر». وتنبثق الإشكالية الرئيسة ...
أكثر
تُعَدّ المدرسةُ الاقتصاديةُ العلويةُ منظومةً أصيلةً للفكر الاقتصادي الإسلامي، تدعو—وفق معايير محدّدة—الأفرادَ إلى العمل والجدّ، وتُوجّه الحكّامَ إلى التمحور حول الحقّ والسعي إلى الكمال. ويجسّد هذا النهجَ نموذجٌ مكثّفٌ في الرسالة الثالثة والخمسين من نهج البلاغة، المعروفة بـ«عهد مالك الأشتر». وتنبثق الإشكالية الرئيسة من التساؤل عن الدور الذي ينهض به الحاكمُ والدولةُ الإسلاميةُ في إطار المدرسة الاقتصادية العلوية لتحقيق التنمية المستدامة. يقدّم الإمام عليّ (عليه السلام) في هذا العهد جملةً من الآليات القيّمة للإصلاحين الاقتصادي والاجتماعي، موجّهًا الحاكمَ إلى التمحور حول الحقّ واعتماد النزعة الكمالية، ومؤكّدًا إلزام الدولة الإسلامية بالتخطيط الاقتصادي السليم. ووفق منظور هذه المدرسة، تقع على عاتق الحاكم مسؤوليةُ توفير الرفاه والأمن للمواطنين، وبالتوازي مع التخطيط لإحداث انتعاشٍ اقتصادي، يتعيّن عليه خوضُ مواجهةٍ حازمةٍ ضدّ الفساد الاقتصادي. وفي هذا السياق، ينبغي للحاكم أن يناهض المفسدين، ويمنع استغلالَ المقرّبين، وأن يعمل—من دون محاباة—على استئصال الفساد من جذوره. يعتمد هذا البحث المنهجَ الوصفيَّ- التحليليَّ لرسم معالم دور الحاكم والحكومة في التنمية الاقتصادية والاجتماعية من منظور الإمام عليّ (عليه السلام) كما ورد في عهد مالك الأشتر. ويخلص إلى أنّ هذا العهد يضمّ مبادئَ اقتصاديةً واجتماعيةً محوريةً، من شأن التزام المجتمعات الإسلامية بها أن يهيّئ شروطَ بلوغ التنمية المستدامة.
نادر بهمرام؛ احمد عارفی؛ شهنور محمودزهی
المستخلص
یشمل نهج البلاغة خطبا ورسائل وكلمات قصار یشحنها الإمام بالبدائع الأدبیّة والتربویة والأخلاقیة. تمتلئ خطبة الطاووس من عناصر التحویل کالحذف والزیادة والاستبدال والترتیب والحركات الإعرابیة وفق نظریة تشومسکي وتکون بنیتها العمیقة ذات دلالات مختلفة، فتتحدَّث عن الطاووس وعجائب خلقته بالأسلوب الأدبي مستعینا بعناصر تؤدّي إلی تحریك ...
أكثر
یشمل نهج البلاغة خطبا ورسائل وكلمات قصار یشحنها الإمام بالبدائع الأدبیّة والتربویة والأخلاقیة. تمتلئ خطبة الطاووس من عناصر التحویل کالحذف والزیادة والاستبدال والترتیب والحركات الإعرابیة وفق نظریة تشومسکي وتکون بنیتها العمیقة ذات دلالات مختلفة، فتتحدَّث عن الطاووس وعجائب خلقته بالأسلوب الأدبي مستعینا بعناصر تؤدّي إلی تحریك عواطف المتلقي لتساعده في فهم خلقة الطاووس وجماله مع ألوانه المختلفة لیصل إلی تحسین الله وتعظیمه بوصفه خالقَه البارئ المصور. تدرس المقالة خطبة الطاووس وفقا للمنهج الوصفي التحلیلي مستعینا بالنظریة التولیدیة التحویلیة. تظهر نتائج البحث بأن نظریّة تشومسكي وعناصر التحویل تتجلّی في خطبة الطاووس، لیبین المتکلم عجائب خلقة الطاووس وعظمة خالقه البارئ المصور من خلال عناصر التحویل، فمن أبرزها في هذه الخطبة وأكثرها تداولا هي تحویل الحذف بحذف الفاعل واستخدام الأفعال المبنية للمجهول لترکیز انتباه المتلقي للحدث دون المحدث لإظهار جمال الطاووس وبدیع خلقه وإظهار عظمة الله من خلال خلقة الطاووس، وتحویل الزیادة بزیادة حروف العطف متناسبا مع الأغراض لإیجاد التناسق والوحدة بین أجزاء الكلام لإضفاء جمالیة الخطبة، ولإظهار أن هذا التناسب والتلاؤم والوحدة بین أعضاء الطاووس سبب جمال خلقته وعجائبه. وتتم هذه الجمالیات باستخدام کل من عناصر التحویل في موضعه اللائق وباستخدام الجمل الخبریة الفعلیة بتقدیم الفعل الماضي أو المضارع للإخبار عن أمور بالتجدد والاستمرار، وفي بعض الأحیان باستخدام الجمل الاسمیة للدلالة علی الثبوت والدوام، فیقدم فیها الإمام الاسم الذي في محور الکلام والاهتمام. ووظف من خلال هذه العناصر التحویلیة، التشبیهَ كأبرز أسلوب الخطبة والاستعارة کنوع من التشبیه والمجاز ببراعة، فتمتلئ منهما الخطبة وتتلائم فیها البنیة السطحیة والبنیة العمیقة معاً، حیث تكون البنیة السطحیة صورة ناطقة للبنیة العمیقة وتتلائم معها.
مرضیه محصص؛ محمدمهدی باباپور گل افشانی
المستخلص
تُعَدُّ إدارةُ الرأي العام من أهمّ عناصر الحوكمة السياسية والاجتماعية، وقد أصبحت في الدراسات المعاصرة إحدى القضايا الأساسية في بحوث الاتصال والإدارة الاجتماعية. وعلى الرغم من اتّساع الدراسات المتعلقة بإدارة الرأي العام، فإنّ النموذج التوجيهي لها في النصوص الدينية، ولا سيّما في نهج البلاغة، لم يحظَ بالعناية العلمية الكافية. ومن ...
أكثر
تُعَدُّ إدارةُ الرأي العام من أهمّ عناصر الحوكمة السياسية والاجتماعية، وقد أصبحت في الدراسات المعاصرة إحدى القضايا الأساسية في بحوث الاتصال والإدارة الاجتماعية. وعلى الرغم من اتّساع الدراسات المتعلقة بإدارة الرأي العام، فإنّ النموذج التوجيهي لها في النصوص الدينية، ولا سيّما في نهج البلاغة، لم يحظَ بالعناية العلمية الكافية. ومن هذا المنطلق، يهدف هذا البحث إلى تحليل مستويات إدارة الرأي العام في خطبة الجهاد من نهج البلاغة، وبيان النموذج العلوي في توجيه الرأي العام. واعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، حيث تناولت الأسس النظرية لإدارة الرأي العام، ثم عملت على دراسة مستوياتها المختلفة وتطبيقها على خطبة الجهاد. وقد أظهرت نتائج البحث أنّ الإمام عليّاً (عليه السلام) اعتمد في هذه الخطبة نموذجاً متعدّد المستويات لإدارة الرأي العام، يشمل: معرفة الرأي العام، وصيانة الرأي العام، وإقناع الرأي العام، وصناعة الإدراك، ومراعاة الرأي العام. كما بيّنت النتائج أنّ إدارة الرأي العام في خطبة الجهاد، بخلاف النماذج الأداتية القائمة على الهيمنة والسيطرة، تتسم بطابع توجيهي وتربوي وأخلاقي، وتهدف أساساً إلى إيقاظ المجتمع، وإحياء المسؤولية الاجتماعية، وتوجيه الرأي العام نحو الحقّ والعدالة.
مرضیه فیاض
المستخلص
التناص هو منهج في البحث الأدبي يدرس تأثير النصوص على بعضها البعض وأنماطها، انطلاقًا من فكرة أن كل عمل أدبي، شعوريًا أو لا شعوريًا، يتأثر بنصوص وأفكار سابقة أو معاصرة. في هذا السياق، تتناول هذه الدراسة العلاقة التناصية بين نصين إسلاميين هامين، هما القرآن الكريم ونهج البلاغة. يُقدَّم القرآن الكريم كنصٍّ خفيّ أو غائب، بينما يُقدَّم ...
أكثر
التناص هو منهج في البحث الأدبي يدرس تأثير النصوص على بعضها البعض وأنماطها، انطلاقًا من فكرة أن كل عمل أدبي، شعوريًا أو لا شعوريًا، يتأثر بنصوص وأفكار سابقة أو معاصرة. في هذا السياق، تتناول هذه الدراسة العلاقة التناصية بين نصين إسلاميين هامين، هما القرآن الكريم ونهج البلاغة. يُقدَّم القرآن الكريم كنصٍّ خفيّ أو غائب، بينما يُقدَّم نهج البلاغة كنصٍّ حاضر. يهدف الباحث إلى إبراز عمق العلاقة بين هذين النصين، والكشف عن انعكاس نور الآيات الإلهية في أقوال الإمام علي (عليه السلام). تستخدم هذه الدراسة المنهج الوصفي والتحليلي والمقارن لدراسة العلاقة التناصية بين القرآن الكريم والخطبة 91 من نهج البلاغة في مجال الأسماء والصفات الإلهية، ثم تحدد أنواعًا مختلفة من التناص، بما في ذلك التأمل والتأمل والحوار .تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن التأثير الأكبر لأقوال الإمام علي (عليه السلام) على القرآن الكريم يكمن في العلاقات النصية المتبادلة، حيث وردت في 38 حالة في هذه الخطبة. وكان استخدام النفي الموازي، بواقع 16 حالة، هو الأكثر شيوعًا، يليه النفي الناقص والنفي التام، بواقع 10 و11 حالة على التوالي، بينما كان استخدام النفي التام، بواقع حالة واحدة، هو الأقل شيوعًا في هذه الخطبة.
اصغر طهماسبی بلداجی؛ طاهر باوی
المستخلص
يُعدُّ ارتباط لقب "المِطلاق" بالإمام الحسن المجتبى (علیه السلام) بسبب تكرار الزواج والطلاق من أبرز الإشكاليات المثارة حول سيرته. يستهدف هذا البحث تقييم مصداقية روايات المُطلاق من منظور الخطاب العلوي في نهج البلاغة، معتمداً المنهج الوصفي-التحليلي، وذلك من خلال عرض هذه الروايات ومقارنتها بسيرة الإمام علي(علیه السلام) وأقواله المدونة ...
أكثر
يُعدُّ ارتباط لقب "المِطلاق" بالإمام الحسن المجتبى (علیه السلام) بسبب تكرار الزواج والطلاق من أبرز الإشكاليات المثارة حول سيرته. يستهدف هذا البحث تقييم مصداقية روايات المُطلاق من منظور الخطاب العلوي في نهج البلاغة، معتمداً المنهج الوصفي-التحليلي، وذلك من خلال عرض هذه الروايات ومقارنتها بسيرة الإمام علي(علیه السلام) وأقواله المدونة في نهج البلاغة. تقوم الفرضية المحورية على أنَّ المعيار الأهم للحكم على صحة نسبة روايات تزعم النهي عن تزويج البنات من الإمام الحسن (علیه السلام) ينبغي أن يكون سيرة الإمام علي (علیه السلام) العملية والقولية؛ حيث دُوِّنَ قسم كبير منها في نهج البلاغة. ويظهر من تحليل مضمون نهج البلاغة أن روايات المُطلاق لا تخلو من أي تأييد أو إشارة مباشرة فحسب، بل هي في تضاد واضح مع العديد من الشواهد والقرائن المستقاة من سيرة الإمام علي (علیه السلام) وكلامه. ويخلص البحث إلى أن القرائن المستقاة من نهج البلاغة لا تؤيّد روايات المُطلاق فحسب، بل إنها تتعارض معها تعارضاً جوهرياً. وتكشف هذه التعارضات أن نسبة النهي عن الزواج إلى الإمام علي (علیه السلام) وإطلاق لقب "مطلاق" على الإمام الحسن (علیه السلام) تنافي بشكل واضح الصورة الكلية والتعاليم التربوية الواردة في نهج البلاغة حول منزلة الإمامة وعظمة الإمام الحسن (علیه السلام)، مما يوهن مصداقية هذه الروايات إيحاناً شديداً.
محمدحسن امرائی
المستخلص
نظرًا للتحديات الكثيرة في ترجمة النصوص بكافة أنواعها، وخاصة الأدب الديني، فإن النقد النوعي لمنتج الترجمة يحتل مكانة خاصة في الدراسات الأدبية. لقد كانت طريقة ترجمة النصوص إلى لغة أخرى والحفاظ على فعاليتها دائمًا أحد الاهتمامات الرئيسية للمترجمين والنقاد؛ لأنه لا يمكن ترجمة أي نص إلى اللغة الهدف دون إجراء تغييرات عليه. ويزداد هذا ...
أكثر
نظرًا للتحديات الكثيرة في ترجمة النصوص بكافة أنواعها، وخاصة الأدب الديني، فإن النقد النوعي لمنتج الترجمة يحتل مكانة خاصة في الدراسات الأدبية. لقد كانت طريقة ترجمة النصوص إلى لغة أخرى والحفاظ على فعاليتها دائمًا أحد الاهتمامات الرئيسية للمترجمين والنقاد؛ لأنه لا يمكن ترجمة أي نص إلى اللغة الهدف دون إجراء تغييرات عليه. ويزداد هذا الأمر أهمية في ترجمة النصوص الدينية ونرى ترجمات كثيرة لها. مما لا شك فيه أن كل ترجمة لها خصائص إيجابية وسلبية، وجودة الترجمة تعتمد على هذه الخصائص. هناك العديد من النظريات لتحديد مستوى جودة النصوص المترجمة وغالباً ما تحاول تحقيق ترجمة كاملة ومرغوبة. هذه الجهود والتقييمات تؤدي إلى التقدم في الترجمة. تعتبر نظرية تقييم جودة الترجمة لكارمن فاليرو غارسيس (1994) فعالة جدًا في تحديد مستوى جودة الترجمات نظرًا لامتلاكها معايير الجودة للنصوص المترجمة. يتضمن هذا النموذج أربعة مستويات لتقييم الترجمة وهي: المستوى الدلالي-المعجمي، المستوى النحوي- الصرفي، المستوى الخطابي -الوظيفي، المستوى الأسلوبي -العملي. ولكل مستوى من هذه المستويات مجموعات فرعية محددة، يتم على أساسها تقييم النصوص المترجمة. يهدف هذا المقال إلى نقد الترجمة الفارسية للخطبة المائة والتسعين في نهج البلاغة للأستاذ شهيدي استناداً إلى نموذج غارسيس على المستوى الدلالي – المعجمی فقط. ومن النتائج التي تم التوصل إليها أنّ ترجمة الشهيدي للخطبة المائة والتسعين المختارة لنهج البلاغة استنادًا إلى نموذج غارسيس 1994م، هي ترجمة موجهة للجمهور وموجهة نحو الهدف، وقد أولى اهتماما أكبر للجمهور المستهدف ورضاهم. بناءً على البيانات والمعلومات التي تم الحصول عليها، وفقًا لنموذج غارسيس، فإن السمات الإيجابية أكثر شيوعًا في ترجمة الخطبة المائة والتسعين المختارة للسيد جعفر الشهيدي من السمات السلبية. لا يفوت
فروغ پارسا
المستخلص
يُعدُّ الصبر من أهمّ القیم الأخلاقیّة، ویعني الاحتمال، والثبات، وکظم الغیظ، وحبس النفس عن الشكوى والجزع عند مواجهة الشدائد. وقد أوصى به القرآن الكریم ونهج البلاغة بشدّة. یُشكّل الصبر عاملاً مؤثّراً في بناء شخصیّة الإنسان على الصعیدین الفردي والاجتماعي، وقد حظي باهتمام not فقط علماء الدین، بل أيضًا علماء النفس، والفلاسفة الأخلاق، ...
أكثر
يُعدُّ الصبر من أهمّ القیم الأخلاقیّة، ویعني الاحتمال، والثبات، وکظم الغیظ، وحبس النفس عن الشكوى والجزع عند مواجهة الشدائد. وقد أوصى به القرآن الكریم ونهج البلاغة بشدّة. یُشكّل الصبر عاملاً مؤثّراً في بناء شخصیّة الإنسان على الصعیدین الفردي والاجتماعي، وقد حظي باهتمام not فقط علماء الدین، بل أيضًا علماء النفس، والفلاسفة الأخلاق، والمربّین. وبناءً على ذلك، یتساءل هذا البحث: ما هي العلاقة بین توظیف مبدأ الصبر في نهج البلاغة والقرآن الكریم؟ یُظهر هذا البحث، من خلال دراسة مقاطع مختلفة من كلمات الإمام عليّ (ع) حول القیمة الأخلاقیّة للصبر، أن جمیع وجهات نظره كانت مستوحاة ومستنبطة من تعالیم القرآن الكریم. إنّ علاقة الصبر بالإیمان، والصبر بالأنبیاء، والصبر بالثواب الأخروي، تُبیّن ارتباط هذا المبدأ بأصول العقائد: التوحید، والنبوّة، والمعاد. ومن ناحیة أخرى، فإنّ للصبر ارتباطاً وثیقاً وبنّاءً بالطمأنینة النفسیّة للفرد، وحمایتّه من الاكتئاب والإحباط، وفي النهایة بالنصر والنجاح.
سعید کیان پور؛ امیرعلی فرهنگ؛ الهام رضایی
المستخلص
الملخصيُعدّ العمل الحلال في الاقتصاد من أهمّ المواضيع في الجوامع الإسلامية. وقد تمّ بحثه في قسمين: المؤشرات الإسلامية في الأعمال والسوق الإسلامية، والمؤشرات الأخلاقية والقانونية، استنادًا إلى التعاليم الدينية المستمدة من نهج البلاغة والأحاديث النبوية. ومن المؤشرات الإسلامية في الأعمال الالتزام بأجور العمال، والذي يُعدّ، من ...
أكثر
الملخصيُعدّ العمل الحلال في الاقتصاد من أهمّ المواضيع في الجوامع الإسلامية. وقد تمّ بحثه في قسمين: المؤشرات الإسلامية في الأعمال والسوق الإسلامية، والمؤشرات الأخلاقية والقانونية، استنادًا إلى التعاليم الدينية المستمدة من نهج البلاغة والأحاديث النبوية. ومن المؤشرات الإسلامية في الأعمال الالتزام بأجور العمال، والذي يُعدّ، من منظور نهج البلاغة والنصوص الدينية، التزامًا بتحديد أجر الأجير. كما يُعدّ الالتزام بالوفاء بالالتزامات في المعاملات، وسهولة التعامل، والالتزام بالعدل، ومدى فعالية الأسعار في السوق الإسلامية، وتحريم الربا في المعاملات، من أهمّ مؤشرات السوق الإسلامية من منظور نهج البلاغة والتعاليم الدينية. وفي الجزء الثاني، فإن أي عمل تجاري يريد أن يكون ضمن إطار الشريعة الإسلامية والأخلاق الإسلامية يجب أن يلتزم بالمؤشرات الأخلاقية والقانونية مثل مبادئ العدل والإنصاف في العمل، وضرورة الشفافية والصدق، والمسؤولية والالتزام بحقوق الآخرين، وأهمية التشاور وتجنب الغش في العمل بجميع جوانبه. الدراسة تقارن هذه المبادئ مع الفقه الإسلامي التقليدي (مثل تحريم الربا في الفقه) والاقتصاد الإسلامي المعاصر (مثل نماذج البنوك الإسلامية)، وتبحث آثارها الاقتصادية على الكفاءة (مثل زيادة الإنتاجية بنسبة 20% في الأسواق الحلال كما في ماليزيا) والتوزيع العادل للدخل. كما تبرز دور الحكمرانية والمؤسسات في تنفيذ هذه القيم، مع استناد إلى بيانات واقعية مثل سوق الحلال العالمي بقيمة 2.3 تريليون دولار. المنهج البحثي في هذه الدراسة هو المنهج الوصفي التحليلي مع نموذج اقتصادي إسلامي، وطريقة جمع البيانات تعتمد على المكتبات من خلال الكتب الدينية والبيانات الاقتصادية.
علی پروانه؛ علی سلیمی؛ حدیث دارابی
المستخلص
لقد ربط الإمام علي (عليه السلام) السلوكيات الفردية بالقضايا الاجتماعية في خطبه ورسائله وحكمه، وهذه الروح التي تحكم نهج البلاغة جعلته يتجاوز كونه كتابًا دينيًا، ويضعه في مصاف الأعمال الإنسانية الاجتماعية الخالدة. وقد قادت هذه النقطة هذه الدراسة، باستخدام منهج وصفي تحليلي ومنهج مقارن مع أفكار أنتوني جيدنز في مجال البنية والهوية، ...
أكثر
لقد ربط الإمام علي (عليه السلام) السلوكيات الفردية بالقضايا الاجتماعية في خطبه ورسائله وحكمه، وهذه الروح التي تحكم نهج البلاغة جعلته يتجاوز كونه كتابًا دينيًا، ويضعه في مصاف الأعمال الإنسانية الاجتماعية الخالدة. وقد قادت هذه النقطة هذه الدراسة، باستخدام منهج وصفي تحليلي ومنهج مقارن مع أفكار أنتوني جيدنز في مجال البنية والهوية، إلى قراءة جديدة للتدين الاجتماعي في نهج البلاغة. والنتيجة هي أنه، بناءً على نظريات جيدنز، فإن تعاليم نهج البلاغة، كنص ديني ذي روح اجتماعية، تنظر أيضًا إلى موضوع التدين كعملية ديناميكية وسلسة تتبلور في التفاعلات الفردية الاجتماعية، حيث يلعب كل من الفعل الفردي والبنية الاجتماعية دورًا محوريًا. مع ذلك، يرى جيدنز، بمنهج وظيفي، أن صياغة المعنى من أهم وظائف الدين، ويرى أنها خاصة بهذا العالم، ولكن من منظور نهج البلاغة، فإن صياغة المعنى لا تقتصر على هذا العالم، بل تشمل أيضًا الآخرة، وهذه الدنيا مقدمة للآخرة. يبحث نهج البلاغة عن العامل الرئيسي للتدين لدى الإنسان، وهو حاجته الفطرية إلى الكمال والسعادة في الدنيا والآخرة، إلا أن جيدنز لديه رؤية اختزالية ونفعية للدين، حيث يُنظر إلى الدين كأداة لتنظيم الحياة المادية.
مهرناز گلی؛ الهه گلی
المستخلص
إن مفهوم الفتنة في نهج البلاغة، ولا سيما في الخطب المتعلقة بواقعة الجمل، يعكس خطابا متعدد الطبقات للإمام علي (عليه السلام) في مواجهة تحريف الحقيقة، وخداع النخب، ومنح الشرعية الزائفة للسلطة. تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن تمثيل الفتنة في خطبتين محوريتين من نهج البلاغة: الخطبة الثالثة والخطبة السابعة والعشرون، بالاعتماد على نموذج ...
أكثر
إن مفهوم الفتنة في نهج البلاغة، ولا سيما في الخطب المتعلقة بواقعة الجمل، يعكس خطابا متعدد الطبقات للإمام علي (عليه السلام) في مواجهة تحريف الحقيقة، وخداع النخب، ومنح الشرعية الزائفة للسلطة. تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن تمثيل الفتنة في خطبتين محوريتين من نهج البلاغة: الخطبة الثالثة والخطبة السابعة والعشرون، بالاعتماد على نموذج تحليل الخطاب النقدي لنورمن فركلاف، وفي إطار المستويات الثلاثة للتحليل: وصف النص، وتأويل الخطاب، والتفسير الاجتماعي. في المستوى الأول، يوظف الإمام علي (عليه السلام) الاستعارات الحسية مثل «الشوكة في العين» و«العظم في الحلق»، والأفعال الماضية ذات الطابع الكاشف، والتقابلات الدلالية من قبيل «الحق/ الباطل» و«الدين/ الدنيا»، ليجعل من اللغة أداة فاعلة للمقاومة والفضح. أما في المستوى الثاني، فتمثل هذه الخطب الخطاب العلوي بوصفه فعلا نقديا ينفي شرعية الناكثين، ومن ذلك قوله: «فقد قامت الفئة الباغية»، الدال على تعبئة قوى الحق في مواجهة الباطل. وفي المستوى الثالث، تحلل الخلفيات التاريخية والقبلية والإيديولوجية للفتنة، من حادثة السقيفة إلى واقعة الجمل، بوصفها السياق الاجتماعي لتكون هذا الخطاب، كما في قوله: «ولكن دعاهم الوطر...» الكاشف عن الدوافع الدنيوية للخصوم. تتجلى أصالة هذه الدراسة في أنها لأول مرة تتناول الخطب المتعلقة بحرب الجمل من منظور المقاربة الثلاثية لفركلاف، مبينة بذلك الأبعاد اللغوية والايديولوجية والتاريخية للفتنة ضمن إطار تحليلي متكامل. وبناء على ذلك، يمكن اعتبار نهج البلاغة أنموذجا فاعلا لتحليل الخطابات السياسية المأزومة في التراث الإسلامي.
زینب رهبری؛ یعقوب زمانی؛ علی اقبالی
المستخلص
يُعد كتاب نهج البلاغة ثريًا بالمواضيع التي تولي اهتمامًا خاصًا للمفاهيم الإنسانية والأخلاقية. وتعدُّ مقارنة تعاليم نهج البلاغة مع نتائج علم النفس، خاصة في مجال التنظيم العاطفي الذاتي، موضوعًا قيّمًا ومرشدًا لتعزيز الرابط بين المعارف الدينية والعلوم الإنسانية الحديثة. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل دقيق لدور الصبر في خطب ورسائل وحكم ...
أكثر
يُعد كتاب نهج البلاغة ثريًا بالمواضيع التي تولي اهتمامًا خاصًا للمفاهيم الإنسانية والأخلاقية. وتعدُّ مقارنة تعاليم نهج البلاغة مع نتائج علم النفس، خاصة في مجال التنظيم العاطفي الذاتي، موضوعًا قيّمًا ومرشدًا لتعزيز الرابط بين المعارف الدينية والعلوم الإنسانية الحديثة. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل دقيق لدور الصبر في خطب ورسائل وحكم نهج البلاغة كاستراتيجية عملية وفعّالة لإدارة المشاعر السلبية والحفاظ على التوازن النفسي. اعتمدت هذه الدراسة على منهج تحليل المحتوى لاستخراج وتحليل المواد، وتم دراسة مفهوم الصبر كعامل رئيسي في عملية التنظيم العاطفي الذاتي وتوجيه السلوك. تشير النتائج إلى أن تعاليم نهج البلاغة حول الصبر في إدارة مشاعر كالغضب واليأس والقلق-في المجالات الشخصية والاجتماعية والسياسية والعبادية والروحية-تتماشى مع موضوعات علم النفس المعاصر، وتؤكد على السيطرة على الاستجابات العاطفية وتوجيه السلوك في المسار الصحيح. وبناءً على ذلك، فإن الصبر في تعاليم الإمام علي (ع) يمتلك بالإضافة إلى تعزيز الصحة النفسية وتقوية التنظيم العاطفي الذاتي، وظائف تربوية وأخلاقية أيضًا.
Leila قنبری؛ سمیرا حیدری راد
المستخلص
اشتهر الإمام علی(ع) ببلاغته وفصاحته في الأدب العربي. الخطب التي ألقاها الإمام علي(ع) هي أکثر الخطب العربیة بلاغةً وصدقاً وجمالاً. أمّا الإیقاع فهو سمة الخطب الغالبة وجوهره الغني الذي یجعل النفوس تواقین إلیه والآذان ناشطین لسماعه. تقوم الدراسة المدروسة ضمن المنهج الوصفي-التحلیلي وعلی ضوء آراء الخطاب سیمیوطیقي بـمعالجة المستویین ...
أكثر
اشتهر الإمام علی(ع) ببلاغته وفصاحته في الأدب العربي. الخطب التي ألقاها الإمام علي(ع) هي أکثر الخطب العربیة بلاغةً وصدقاً وجمالاً. أمّا الإیقاع فهو سمة الخطب الغالبة وجوهره الغني الذي یجعل النفوس تواقین إلیه والآذان ناشطین لسماعه. تقوم الدراسة المدروسة ضمن المنهج الوصفي-التحلیلي وعلی ضوء آراء الخطاب سیمیوطیقي بـمعالجة المستویین العاطفي والمعرفي في خطبة الجهاد. أمّا الغرض الرئیس لـتحلیل سیمیوطیقي لـخطبة "الجهاد" هو تحلیل الدلالات التوتریة في عملیة انتقال المعنی مِن الدلالات الإیقاعیة إلی الدلالات التضمینیة وتقطیع الوحدات الخطابیة إلی الوحدات الصغری للکشف عن المفاهیم الجدیدة في الخطبة. وأمّا ما اهتدت إلیه من النتائج فـتشتمل علی أنَّ عملیة انتقال المعنی تؤدي إلی ظهور دلالات تناقضیة، تضمینیة وتضادّیة مِن الإیقاعات الناتجة في خطبة "الجهاد" وأهمّها: الإیقاع الناتج من المقاطع الصوتیة والإیقاع الناتج من الأصوات المجهورة والمهموسة والشدیدة والرخوة. إنّ معظم الأصوات في الخطبة المذکورة تعتبر من الأصوات المجهورة والأصوات الشدیدة التي تعبّر عن سیاق الخطبة والإیقاع الذي ینتج عن المقاطع الصوتیة یبرهن علی ظاهرة "الإهمال" التي تؤدي إلی "الغفلة" تدلّ علی النماذج الصعودیة والنزولیة والتقدّمیة خلال الإیقاعات الناتجة.
ولی اله حسومی
المستخلص
يهدف البحث الحاضر إلى تحليل سنديّ ومتنِيّ للحديث المنسوب إلى الإمام عليّ (عليه السلام) الوارد في نهج البلاغة، والذي جاء فيه قوله: «مَن أحبَّنا أهلَ البيت فليستعِدَّ للفقرِ جِلباباً». لهذا الغرض، سعى البحثُ، اعتمادًا على المنهج الوصفيّ التحليليّ، و بالاستفادة من الروايات الواردة في مصادر الشيعة وأهل السنّة، إلى تقديم تحليلٍ ...
أكثر
يهدف البحث الحاضر إلى تحليل سنديّ ومتنِيّ للحديث المنسوب إلى الإمام عليّ (عليه السلام) الوارد في نهج البلاغة، والذي جاء فيه قوله: «مَن أحبَّنا أهلَ البيت فليستعِدَّ للفقرِ جِلباباً». لهذا الغرض، سعى البحثُ، اعتمادًا على المنهج الوصفيّ التحليليّ، و بالاستفادة من الروايات الواردة في مصادر الشيعة وأهل السنّة، إلى تقديم تحليلٍ جامعٍ لهذا الحديث. تشير نتائجُ الدراسة إلى أنّ هذه الرواية قد وردت بلفظ «فليستعدّ» و للمرّة الأولى في نهج البلاغة بصيغة روايةٍ مستقلّة، ثم نُقل تتمّتها في مصادر حديثيّة أخرى، من قبيل بحار الأنوار. كما وردت هذه الرواية بلفظ «فليُعدّ» في أمالي السيّد المرتضى، وكذلك في بعض مصادر أهل السنّة. قد انصبّ اهتمامُ هذه المصادر على التحليل المضمونيّ والدلالة المعنويّة، ولذلك لم تُعْنَ -في الغالب- بذكر الأسانيد. غير أنّ هذه الرواية ومضمونها قد نُقلا، بوصفهما جزءًا من روايةٍ طويلة، في مصادر متعدّدة شيعيّة وسنّيّة مع إسنادٍ، ويُظهر الفحصُ السنديّ لتلك النقول أنّ هذا الحديث يتمتّع بسندٍ صحيحٍ ومعتبر. أمّا من حيثُ الدلالةُ المتنيّة، فإنّ الفقر الوارد في الحديث يمكن أن يُفَسَّر بالفقر المادّي، وفي هذه الحالة، وبالنظر إلى مجموع الأحاديث المماثلة، لا تكون الملازمة بين الفقر ومودّة أهل البيت (عليهم السلام) ملازمةً عامّةً ومطلقة، بل هي مقيّدة بظروفٍ زمانيّةٍ ومكانيّةٍ خاصّة، أو يكون عمومها قد خُصِّص. ومن جهةٍ أخرى، وبالنظر إلى البُعد الإيجابيّ للفقر، يمكن حمله على معناه الخاص، أي الفقر إلى الله.
مهدی عبادی؛ ملیحه متوسلیان؛ سیامک مختاری
المستخلص
يُعدّ نهج البلاغة أحد النصوص التأسيسية في التراث الحديثي والحِكمي الإسلامي، وينطوي على قدرات معرفية بالغة في تبيين مختلف أبعاد حياة الإنسان، ولا سيما في مجال الصحة والوقاية من الأمراض. يهدف هذا البحث، من خلال مقاربة وصفية–تحليلية وبالاعتماد على منهج تحليل المحتوى النصّي، إلى دراسة مكوّنات الوقاية من المرض وتعزيز الصحة في نهج ...
أكثر
يُعدّ نهج البلاغة أحد النصوص التأسيسية في التراث الحديثي والحِكمي الإسلامي، وينطوي على قدرات معرفية بالغة في تبيين مختلف أبعاد حياة الإنسان، ولا سيما في مجال الصحة والوقاية من الأمراض. يهدف هذا البحث، من خلال مقاربة وصفية–تحليلية وبالاعتماد على منهج تحليل المحتوى النصّي، إلى دراسة مكوّنات الوقاية من المرض وتعزيز الصحة في نهج البلاغة. وتُظهر النتائج أنّ أمير المؤمنين عليًّا (عليه السلام) قد قدّم الوقاية من المرض ضمن منظومة شاملة تشمل: الرعاية الروحية (كالدعاء، والمراقبة، والأُنس بالله تعالى، وشكر النعمة)، والضبط السلوكي الذاتي (كالتقوى واجتناب الإفراط)، واعتماد نمط حياة متوازن في أبعاده البيولوجية والزمانية والبيئية، إلى جانب ضبط العوامل النفسية–الاجتماعية (كالحسد والغضب والحرص). كما يُنظر إلى المرض والعافية، من منظور التوحيد الأفعالي، بوصفهما مظهرين من مظاهر المشيئة الإلهية، بما ينعكس على النظرة الروحية للإنسان تجاه الصحة. كذلك تسهم حالة الانسجام بين قوى الإنسان الباطنية، بوصفها منظومة متكاملة، في أداء دور فاعل في حفظ الصحة، و تدلّ نتائج هذه الدراسة على أنّ تعاليم نهج البلاغة تقدّم نموذجًا متماسكًا وفعّالًا لدمج العناصر الروحية والسلوكية والبيئية في سبيل الارتقاء بالصحة الجسدية والروحية للإنسان؛ وهو نموذج يمكن الإفادة منه في سياسات الصحة داخل المجتمعات الإسلامية.
مباحث لغوی ادبی و زیبایی شناختی
مهدی محمدی نجاد؛ قادر قادری؛ محمدمهدی روشن چسلی
المستخلص
تم تجميع نهج البلاغة، وهو العمل القيّم للإمام علي (عليه السلام)، في القرن الرابع بجهود الشريف الراضي، وقد ظل يجذب انتباه محبي العلم والأدب على مر التاريخ، وتمت ترجمته إلى لغات مختلفة. إن السمة المميزة لهذا الكتاب هي البلاغة، والتي أشار إليها الشريف الراضي عند تسميته، وقد جعلت هذه السمةُ ترجمته صعبة، لأن الترجمة الأدبية هي أصعب أنواع ...
أكثر
تم تجميع نهج البلاغة، وهو العمل القيّم للإمام علي (عليه السلام)، في القرن الرابع بجهود الشريف الراضي، وقد ظل يجذب انتباه محبي العلم والأدب على مر التاريخ، وتمت ترجمته إلى لغات مختلفة. إن السمة المميزة لهذا الكتاب هي البلاغة، والتي أشار إليها الشريف الراضي عند تسميته، وقد جعلت هذه السمةُ ترجمته صعبة، لأن الترجمة الأدبية هي أصعب أنواع الترجمة، ويجب على المترجم، بالإضافة إلى نقل المعاني البسيطة، أن ينقل أيضاً السمات الأدبية التي تجعل الكلمات فعالة في اللغة المصدر إلى اللغة الهدف. تُعد ترجمة فيض الإسلام من الترجمات المعاصرة لنهج البلاغة إلى اللغة الفارسية، حيث حاول المترجم تقديم ترجمة واضحة ومفهومة للجميع. يتم في هذه المقالة فحص مدى قدرة هذه الترجمة على نقل الدقائق والتفاصيل الواردة في خطب الحرب إلى الجمهور. تهدف هذا البحث إلى دراسة خطب الحرب، ويُقصد بخطب الحرب، الخطبُ التي لها جانب تشجيعي وتحفيزي؛ أي الخطب التي سعى فيها الإمام إلى تشجيع أصحابه على القتال وخَلقِ الدافع اللازم لهم لمواجهة العدو. خلص هذا البحث، الذي أُجري باستخدام المنهج الوصفي التحليلي، إلى أنه على الرغم من بعض أوجه القصور، فقد نجح المترجم في نقل الفنون الأدبية والبلاغية إلى جانب الترجمة.
پاسخگویی به شبهات معاندان در خصوص نهج البلاغه
علی حسن بیگی
المستخلص
التكفيرر والجماعات التكفيرية من أهم المشاكل التي یواجهها اليوم العالم الإسلامي إذ يعتبرون أن الحق معهم ومن لم یکن معهم أو لم یفکر مثلهم فهو کافر لابد من قتله أو التعامل معه بقسوة ودة. الخوارج أول فرقة في الإسلام بادرت بتكفير المسلمین الآخرین و قد کفروا علی بن أبی طالب(ع) و أصحابه لقبولهم التحکیم الذي إعتبروه من الذنوب الكبيرة التي ...
أكثر
التكفيرر والجماعات التكفيرية من أهم المشاكل التي یواجهها اليوم العالم الإسلامي إذ يعتبرون أن الحق معهم ومن لم یکن معهم أو لم یفکر مثلهم فهو کافر لابد من قتله أو التعامل معه بقسوة ودة. الخوارج أول فرقة في الإسلام بادرت بتكفير المسلمین الآخرین و قد کفروا علی بن أبی طالب(ع) و أصحابه لقبولهم التحکیم الذي إعتبروه من الذنوب الكبيرة التي لا تغفر أبدا. تبحث هذه الدراسة للإجابة علی السئوال التالي: ما هي السبل الأمثل للتعامل مع فكرة التكفير و الخروج عن الدين من منظور نهج البلاغة؟ المنهج المتبع في البحث هو منهج التحليلي- الوصفي و من النتائج التي وصلت إليها الدراسة أن تعامل الإمام علي(ع) مع هذه الفرقة تمت حسب الخطبة رقم 127 و رسالة رقم 77 من نهج البلاغة هو الرجوع إلى سنة الرسول محمد(ص).فقد ذكر الإمام علي (ع) في الخطبة والرسالة المذكورتين أمثلة من حياة النبي (ص) وسنته، و قد ذكر(ع) بعض النماذج من سيرة الرسول(ص) بأنه صلى علی جثمان الشخص الزاني المحصنة و أخذ قصاص المقتول من القاتل ، و تقسيم ميراث القاتل بين أهله، و قطع يد السارق و إعطائه حقوقه من بيت المال المسلمين، كل هذه الذنوب الكبيرة التي إرتكبها البعض من المسلمين لم يخرجهم من دائرة الإسلام و لم يكفروا، وهذه الرأفة والرحمة لأمير المؤمنين علي(ع) أدت إلى إنفصال عدد كبير من فرقة الخوارج. يحتاج العالم الإسلامي اليوم إلى مکافحة الأسس و المبادئ لفكرة التكفير أكثر مما يحتاج إلى الهجوم العسكري و إن كان مفيدا في وقته و زمانه و إن لم يتم التصدي للمبادئ سنرى
بررسی جایگاه اقتصاد و نظام اقتصادی مدنظر علی (ع) در نهج البلاغه و سایر موضوعات جدید و تازه با استناد به حقایق و آموزه های نهج البلاغه
محمد هادی امین ناجی؛ یونس اشرفی امین
المستخلص
الزكاة فريضة إلهية كوسيلة للطهارة المالية، وتهدف إلى القضاء على الفقر في المجتمع. يهدف هذا المقال إلى شرح إجراءات الإمام علي (عليه السلام) في إصلاح عملية استلام الزكاة وإنفاقها في المجتمع، مع التركيز على تعاليم نهج البلاغة. منهج المقال وصفي تحليلي. ولكي ينتشر وجوب الزكاة على نطاق أوسع، لا بد من توفير أسسها وتنظيم المسائل الفقهية ...
أكثر
الزكاة فريضة إلهية كوسيلة للطهارة المالية، وتهدف إلى القضاء على الفقر في المجتمع. يهدف هذا المقال إلى شرح إجراءات الإمام علي (عليه السلام) في إصلاح عملية استلام الزكاة وإنفاقها في المجتمع، مع التركيز على تعاليم نهج البلاغة. منهج المقال وصفي تحليلي. ولكي ينتشر وجوب الزكاة على نطاق أوسع، لا بد من توفير أسسها وتنظيم المسائل الفقهية والقانونية وفقًا لمتطلبات العصر؛ بما في ذلك تطور معنى الزكاة وأمثلة عليها في العصر الحالي. ومن الممكن أيضًا إجراء إصلاحات في أساليب استلام الزكاة والضرائب، بما في ذلك إصلاح طريقة الحساب، ومنع الزيادات المفرطة في المبالغ، وتحويل الوعاء الضريبي إلى الربح بدلاً من رأس المال، وتسهيل الدفع، وإكرام دافعي الضرائب. تُعتبر الإعفاءات الضريبية التي تصورها الإمام علي (عليه السلام) حوافز مناسبة لعامة الناس في الظروف الصعبة. ولتحسين عملية إنفاق الزكاة في المجتمع، مع تعيين أشخاص أكفاء لهذه المهمة والاستفادة من أنظمة شفافة وفعالة، ينبغي بذل الجهود لضمان أن تكون الآثار الملموسة للزكاة مرئية في الوضع المعيشي للمجتمع المستهدف، وأن يكون دافعو الزكاة على دراية بشفافية بآثارها.
مباحث زبان شناسی و زبان احادیث در نهج البلاغه
ابراهیم نامداری؛ جواد خانلری؛ ایوب امرائی
المستخلص
إنّ التحليل النقدي لنظرية تحليل الخطاب، مع التركيز على السياق النصّي والعوامل الخارجية المؤثّرة في إنتاج النص، وبخاصة السياق الذي أصبح فيه تمثيل التناقضات الخطابية في النصوص التاريخية، یُعدّ أحد أبرز مباحث نظرية التحليل النقدي للخطاب. كما أنّ الخطب، بإنتاجها الشفهي وانعكاسها الواقعي للقيم السائدة في المجتمع، تلعب دوراً رئيسياً ...
أكثر
إنّ التحليل النقدي لنظرية تحليل الخطاب، مع التركيز على السياق النصّي والعوامل الخارجية المؤثّرة في إنتاج النص، وبخاصة السياق الذي أصبح فيه تمثيل التناقضات الخطابية في النصوص التاريخية، یُعدّ أحد أبرز مباحث نظرية التحليل النقدي للخطاب. كما أنّ الخطب، بإنتاجها الشفهي وانعكاسها الواقعي للقيم السائدة في المجتمع، تلعب دوراً رئيسياً في تعزيز الخطاب أو تضعيفه. يتبيّن من خلال دراسة خطب الإمام عليّ (ع) في فترة خلافته وبالبيعة العامة من الناس له بعد النبي الأكرم (ص) سبب التناقض بين الخطاب العلوي والخطابات السائدة في المجتمع. تحول الإيمان بالخلافة الانتخابية إلى خطابٍ سائد بعد وفاة النبي الأكرم (ص)، في حين أن المستندات الروائية للإمامة والخلافة المنصوص عليها قد ذُكرت في المجاميع الروائية للشيعة وأهل السنة، وقد أقرّ بها علماء الإسلام. يعتمد هذا البحث على المنهج الوصفي-التحليلي وبالاستناد إلى نهج البلاغة، ليقدّم درساً في الخطاب النقدي من أقوال الإمام علي (ع) في خُطَبِه حول مفهوم الخلافة ويحلّلها. تشير نتائج البحث إلى أنّ الإمام بوصفه وصياً وخليفةً بعد النبي (ص)، جعل محور خطبه وكلماته في نهج البلاغة إعادة إنتاج خطاب الحقّ ضد الباطل، وحاول بالاستعانة من التراكيب اللغوية والآيديولوجية في انتقاد الخطابات الحاكمة أن يعيد إنتاج الخطاب النبوي في أمر الوصاية والولاية.
سیدجعفر صادقی؛ عسگر بابازاده اقدم
المستخلص
قلّما نری تحلیل رسائل نهج البلاغة إلى الولاة المخطئين رغم غناها البياني من منظور ريطوريقي حیث یتطرق بحثنا هذا إلی هذا النقیصة. تهدف الدراسة هذه إلی تحليل رسائل نهج البلاغة ريطوريقياً باستخدام إطار أرسطو المتمثل في اللوغوس، والإیثوس، والباثوس، لتوضح أساليب الإقناع فيها متکئا علی منهج التحليل الكيفي لنصوص الرسائل مع التركيز على ...
أكثر
قلّما نری تحلیل رسائل نهج البلاغة إلى الولاة المخطئين رغم غناها البياني من منظور ريطوريقي حیث یتطرق بحثنا هذا إلی هذا النقیصة. تهدف الدراسة هذه إلی تحليل رسائل نهج البلاغة ريطوريقياً باستخدام إطار أرسطو المتمثل في اللوغوس، والإیثوس، والباثوس، لتوضح أساليب الإقناع فيها متکئا علی منهج التحليل الكيفي لنصوص الرسائل مع التركيز على العناصر الريطوريقية ودراسة البنية البيانية لها. تظهر النتائج أن اللوغوس باستدلالاته الصريحة وأدلته الواضحة يهدي أذهان الولاة إلى قبول الحقيقة ويكشف أخطاءهم، كما يتضح في دعوة الإمام المستدلة لشريح إلى مراجعة خطأه في رسالته. أما الإثوس، فبالاعتماد على المصداقية الأخلاقية ونبرة الإمام المحب للخیر، يجذب ثقة المتلقي ويحثه على إصلاح سلوكه، كما في نصائح الإمام المشفقة لعثمان بن حنيف التي تبني الثقة. والباثوس، من خلال الصور العاطفية، يثير شعور الخجل والمسؤولية ويستیقظ الضمير، كما في تحذير الإمام من الموت في رسالته إلى مصقلة الذي يؤثر في ضميره. نهائیا فإنّ التوازن بين هذه العناصر يجعل الكلام أداة قوية للإقناع والإصلاح. کما تتجاوز هذه الرسائل علی أنّها نصوص دينية بحتة، فهي نموذج عالمي للبيان الإقناعي، تقدم أسناداً خالدة في العدالة والإدارة من خلال ربط المنطق والمصداقية والعاطفة وتوفر نموذجاً للخطاب الإصلاحي وتعزيز القيم الأخلاقية في العالم المعاصر.
مباحث جامعه شناختی، سیاسی و تاریخ موجود در نهج البلاغه
حسین آل کجباف
المستخلص
يُعَدُّ الحقُّ في الصحة والهواء النقي من الحقوق الإنسانية التي تم التأكيدُ على أهميتها في الوثائق الحقوقية الدولية. الصحة الفردية تعتبر واحدة من أهم مقومات كرامة الإنسان. بناءً على ذلك، تم الاعتراف بالحق في الصحة والهواء النقي كأحد الحقوق الأساسية للإنسان في النظام الدولي لحقوق الإنسان. بالإضافة إلى الوثائق الدولية، أَولَتِ التعاليم ...
أكثر
يُعَدُّ الحقُّ في الصحة والهواء النقي من الحقوق الإنسانية التي تم التأكيدُ على أهميتها في الوثائق الحقوقية الدولية. الصحة الفردية تعتبر واحدة من أهم مقومات كرامة الإنسان. بناءً على ذلك، تم الاعتراف بالحق في الصحة والهواء النقي كأحد الحقوق الأساسية للإنسان في النظام الدولي لحقوق الإنسان. بالإضافة إلى الوثائق الدولية، أَولَتِ التعاليم الدينية، وبالأخص نهج البلاغة، اهتماماً خاصاً بحق الأفراد في الاستفادة من الهواء النقي. وفقاً للتعاليم الإسلامية، يجب أن يتم الاهتمام الكبير بالبيئة وازدهارها. في رسالته إلى مالك الأشتر، يقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام): "يجب أن يكون اهتمامك في إصلاح الأراضي أكثر من جمع الضرائب، لأن الحاكم هو المسؤول الأساسي عن إعمار الأراضي". تتناول هذه المقالة أهم مظاهر حق الاستفادة من الهواء النقي كأحد مكونات الحق في الصحة من منظور الإمام علي (عليه السلام) في نهج البلاغة، والقوانين الوطنية الإيرانية، والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان. تسعى هذه المقالة للإجابة على أسئلة مثل: ما هو موقع الحق في الاستفادة من الهواء النقي في نهج البلاغة؟ وما هو توجه القوانين الإيرانية والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان بشأن هذا الحق؟ وما هي التزامات الدول تجاه هذا الحق؟ تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي والمقارن في هذه الدراسة، بالإضافة إلى جمع البيانات والمعلومات التي تعتمد على المصادر المكتبية والإلكترونية.
