جامعه بیام نوردراسات حدیثة فی نهج البلاغة2676-34351220181101Rationality and Irrationality in Proper Sovereignty;
Explaining Components of Moral Rationality in Proper Sovereignty from the Perspective of the Qur’an and Nahj-ul-Balaghaالعقلانیة و الحماقة فی الحکم الرشید شرح العناصر الأخلاقیة للعقلانیة فی الحکم الرشید من منظور القرآن ونهجالبلاغة1325679010.30473/anb.2018.6790ARقاسمدرزیأستاذ مساعد فی قسم علوم القرآن والحدیث بجامعة شهید بهشتی، إیرانپیامصدریهماجستیر وباحث فی نهج البلاغة، ایرانJournal Article20180121Marx Weber is the most prominent theoretician who has dealt with the conceptology of rationality and its typology. He has identified four types of rationality, namely practical, theoretical, intrinsic, and formal rationality. From his point of view, some types of rationality might be judged as irrational from the perspective of other types of rationality. Mannheim also identifies two types of formal and rational rationality. From his point of view, too much focus on formal rationality is considered irrational from the perspective of substantive rationality. But George Ritzer, by virtue of his own McDonaldization of society points to the foolish economic rationale that seeks to dominate the social ground. From his point of view, components which are considered rational from an economical perspective and McDonald's chain restaurants are also considered to be a good manifestation of such rationality which, in social relations, will be completely irrational from a social point of view, leading to the collapse of social values.Extending Reuter’s pattern to good governance can have beneficial results; since the dominant view of good governance is also an economic-political perspective sociological-ethical perspectives have had the least impact on the formation of this theory. Propositions in the Quran and Nahj-ul-Balagha can offer a very transcendental moral component for the rationality that forms the basis of good governance.یعتبر مارکس فیبر من أبرز المنظّرین الذین تطرقوا إلى مفهوم العقلانیة وتصنیفها. یصف فیبر أربعة أنواع من العقلانیة وهی العقلانیة العملیة والنظریة والذاتیة والصوریة. یری «فیبر» أنه من الممکن أن تکون بعض أنواع العقلانیة غیر رشیدة من وجهة نظر الآخرین. کما أنه قدم شکلین من العقلانیة الصوریة والذاتیة. کما یری فیبر، إنّ الترکیز کثیرًا على العقلانیة الصوریة أمرٌ غیر رشید من وجهة نظر العقلانیة الذاتیة. لکن «جورج ریتزارد» یشیر فی عمله البارز«التنشئة الماکدونالدیة للمجتمع» إلى العقلانیة الاقتصادیة غیر الرشیدة والتی تهیمن على المجالات الاجتماعیة أیضًا. من وجهة نظره، فإن العناصر التی تعتبر رشیدة من حیث الاقتصاد وتعتبر سلسلة مطاعم ماکدونالدز رمزًا مناسبًا لهذه العقلانیة، أمرٌ غیر رشید من الناحیة الاجتماعیة والأخلاقیة وهی تسبب انهیار القیم الاجتماعیة. ویمکن أن یکون لتعمیم نمط «ریتزارد» هذا على الحکم الرشید نتائج مفیدة؛ لأن النظرة السائدة فی الحکم الرشید هی أیضًا مشهد اقتصادی وسیاسی، وکان للمنظورات الاجتماعیة والأخلاقیة أقل التأثیر على تشکیل هذه النظریة. یمکن للمفاهیم والتعالیم الموجودة فی القرآن ونهج البلاغة أن توفر عناصر أخلاقیة سامیة للعقلانیة التی تشکل أساس الحکم الرشید.https://anb.journals.pnu.ac.ir/article_6790_78fee98a37f97562a0d8c7e5ab3b6ca9.pdfجامعه بیام نوردراسات حدیثة فی نهج البلاغة2676-34351220181101The Pathology of Social Ethics of Believers in the view of Nahj al- Balaghah and it’s Solutionsدراسة أضرار الأخلاق الاجتماعیة للمتدینین وحلولها من وجهة نظر نهج البلاغة وطرق علاجها27394789ARمرضیهاخلاقیأستاذة مشارکة فی قسم الفلسفة والکلام بجامعة پیام نور، طهران، إیرانJournal Article20170404The social ethics of believer in this paper is a collection of general rules that, in the context of human's relationship, as a actor selector creature and believer to Islam, is used by an institution called the community with an internal religious approach and the authority of Nahj al-Balaghah. In this approach, after expressing the criterion of moral norms governing the community of religious people in Nahj al-Balaghah, the pathology of religious ethics in the interaction and relationship of religious believers with social factors has been addressed. <br />Breaking the promise, disappointment, betrayal, oppression, bad-tempered, tattletale, flattery, tyranny, self-oblivion, lawlessness, ignorance and blindly imitation, and others are among the most important moral damages. One can get from the Nahj al-Balagha, a program in which general, practical and permanent rules for a religious man are drawn. Failure to comply with them will result in the loss of security and comfort and the dynamism of the community and endangers it. Principles such as following the valuable pattern of the Prophet Muhammad (PBUH) and the infallible Imams (PBUH), Righteousness and anti-false, rationality and simplicity of life, resurrection believability, and avoiding despotism. <br /> المقصود بالأخلاق الاجتماعیة للمتدینین فی هذه المقالة عبارة عن مجموعة الواجبات والمحظورات العامة فیما یتعلق بعلاقة الإنسان - باعتباره کائناً فاعلاً، ذا اختیار ومتدیناً بدین الإسلام- بمؤسسة تسمى «المجتمع الدینی» الذی یرتکز على نهج البلاغة. ففی هذا الاتجاه، وبعد التعبیر عن المعاییر الأخلاقیة التی تحکم مجتمع المتدینین فی نهج البلاغة، سنتطرق إلى دراسة الأضرار الأخلاقیة الدینیة فی التفاعل بین المتدینین والعوامل الاجتماعیة.<br /> ومن أهمّ الأضرار الأخلاقیة: خیانة العهد، ضیق الصدر، خیانة الأمانة، الظلم، الانفعال، الافتراء، التملق، الاستبداد، الغفلة، التهرب من القانون، الجهل والتقلید الأعمى وغیرها. ویمکننا أن نقتبس من نهج البلاغة برنامجاً یتم فیه رسم قواعد عامة وعملیة ودائمة للإنسان المتدین. إنّ عدم الالتزام بهذه القواعد سیؤدی إلى فقدان الأمن والطمأنینة ودینامیکیة المجتمع ویعرضّه للخطر. وتتمثل هذه القواعد فی مبادئ مثل الاقتداء بالأسوة الحسنة المتمثلة بالرسول الکریم(ص) والأئمة المعصومین الطاهرین علیهم السلام ونصرة الحق على الباطل والتقوى والزهد والإیمان بیوم القیامة والتجنُّب عن حب الدنیا والتعلق بها.https://anb.journals.pnu.ac.ir/article_4789_b928b1659277efe9778a303648f040ee.pdfجامعه بیام نوردراسات حدیثة فی نهج البلاغة2676-34351220181101The Investigation of Chastity of Imams in the Imam Ali’s Testaments؛ Critical Investigation of the Abd al-Rahman al-jamiyan’s Theoryتوثیق دراسة تعالیم عصمة الأئمة فی وصیة الإمام علی (ع)؛ نقد نظریة عبدالرحمن الجمیعان41504790ARمحمودصیدیأستاذ مساعد فی قسم الفلسفة والحمکة الإسلامیة بجامعة شاهد، إیرانعلیحسن نیاأستاذ مساعد فی قسم علوم القرآن والحدیث بجامعة شاهد، إیرانJournal Article20180107Testament of Imam Ali (AS) to Imam Hasan (AS) The Nahj al-Balagha has caused many challenges due to the infallibility of the imams in Shia doctrines. As such, Abd al-Rahman al-Jamiyan one of the Salafi scholars by analyzing this letter concludes the incompatibility of this letter with the doctrine of infallibility in Shia. In the current study by using both internal and external review, criticizing of this theory is discussed. In the inner critic it is explained that all human beings have been addressed in this letter, infallibility does not conflict with the notion of sin, the target audience of this letter are infallible and , orders and forbiddings are Irshadi and not Mulavi, and needing the Imam in his knowledge to the divine will. In the outer part of the criticism of al-Jamian's arguments, it is stated that this theory is not compatible with the teachings of Nahj al-Balaghah, during which the teachings of infallibility are explained..تعتبر وصیة الإمام علی إلى ابنه الحسن (علیهما السلام) واحدة من أهم رسائل نهج البلاغة، والتی تسببت فی العدید من التحدیات لتعالیم عصمة الأئمة فی مذهب التشیع. فی هذا الصدد، یستنتج عبد الرحمان الجمیعان أحد علماء السلفیین بتحلیل هذه الرسالة، أن الأئمة لیسوا معصومین من وجهة نظر الإمام علی (ع)، ویثبت عدم توافق تعالیم العصمة مع نهج البلاغة. فی هذه الدراسة، سیتم انتقاد هذه النظریة بالاستعانة بمنهج النقد الداخلی والخارجی. بینا فی النقد الداخلی أن المخاطب فی هذه الرسالة هو من بنی آدم، وأن العصمة لاتتعارض مع مفهوم الخطیئة والذنب؛ فالأوامر والنواهی الموجهة إلى المعصوم ذات جانب إرشادی والمصعوم یحتاج فی علمه اللدنی إلى الله. فی النقد الخارجی، بینا أن هذه النظریة لاتتفق مع مختلف فقرات نهج البلاغة، والتی تم من خلالها شرح تعالیم العصمة.https://anb.journals.pnu.ac.ir/article_4790_989d6293f63935a98a69bf462682c9f2.pdfجامعه بیام نوردراسات حدیثة فی نهج البلاغة2676-34351220181101Reconsideration of Public Services and Governing it in Nahj al- Balaghahدراسة مبدأ الخدمات العامة من وجهة نظر نهج البلاغة (مبادئ الحقوق العامة وأسسها)51584791ARاحمداکبرزادهعضو هیات علمی دانشگاه پیام نورسید محمدصدریأستاذ مشارک فی قسم الفقه ومبانی الحقوق الإسلامیة بجامعة پیام نور طهران، إیرانعلیرضادل افکارأستاذ مشارک فی قسم علوم القرآن والحدیث بجامعة پیام نور طهران، إیران.Journal Article20180210Public Services As one of the fundamental principles of public rights, are the activity of a public benefits that are provided by the government or a private organization on behalf of the government. This principle is such that the government lacks the power to provide public services, loses its worthiness of survival. This article is presented in two sections. In the first part, while paying attention to the concept of the principle of public services in public rights, the special position of this principle is expressed in the speeches and behaviors of Imam Ali (pbuh) as an Islamic governor. According to what is obtained from the Nahj al-Balagha, the government is required to provide public services in the various fields required by the general public, and the Prophet states in a report that he has acted as an Islamic governor in this order. In the sense that the principle of public services is based on a series of principles, Part II deals with the extraction of these principles from Nahj al-Balaghah. Imam Ali calls on the government to provide services that are offered to the public on the basis of equality, patience, continuity and reliance on God.تعتبر الخدمات العامة من المبادئ البنیویة للحقوق العامة، وهی عبارة عن الفعالیات العامة التی تقوم بها الحکومة أو أی کیان خاص نیابة عن الحکومة، ویحظى هذا المبدأ بأهمیة کبیرة لدرجة أن الدولة التی تفتقر إلى القدرة على تقدیم الخدمات العامة، تفقد الجدارة فی البقاء. ویعتبر الإمام علی (ع) أیضًا أن أحد واجبات الحکومة یتمثل فی تقدیم الخدمات العامة ویعتبر إهمالها من عدم کفاءات الحکومة. فالنصوص فی نهج البلاغة تدلّ علی أنّ الحکومة ملزمة بتقدیم الخدمات العامة فی المجالات الاجتماعیة والثقافیة والتعلیمیة والعسکریة والقضائیة والإداریة والمالیة والتجاریة والصناعیة وباعتباره نموذجًا عملیًّا إداریًّا فهو یتطرق للتعبیر عن الخدمات العامة التی تقدمها الحکومة العلویة ویتناول قضایا ثقافیة وتربویة وتعلیمیة وقانونیة وأمنیة. من وجهة نظر نهج البلاغة، یجب أن تقوم الخدمات التی تقدمها الحکومة لعامة الناس على مبادئ المساواة والصبر والاستمراریة والتوکل على الله وعدم المنة، بحیث تلتزم الحکومة نفسها بهذه المبادئ.<br /> <br /> <strong> </strong>https://anb.journals.pnu.ac.ir/article_4791_bd6260a78a465e93a19750ec1f5a3bad.pdfجامعه بیام نوردراسات حدیثة فی نهج البلاغة2676-34351220181101The Consept of Sedition in Nahj al- Balaghahمفهوم الفتنة من منظور نهج البلاغة59684792ARعباسعلیفراهتیأستاذ مساعد فی قسم الفقه ومبادئ الحقوق الإسلامیة بجامعة کاشان، إیرانلیلازارعی شهامتطالبة الدکتوراه فی فرع علوم ومعارف نهج البلاغة بجامعة کاشان، إیرانJournal Article20171230The sedition is one of the social and political arguments facing Islamic governments that can arise in certain social and political circumstances. In order for Muslims to transcend the atmosphere in which truth and falsehood are mixed up and become misleading and dark, they must know the factors that have caused them, so that they can save themselves from their consequences. Since sedition can emerge at all times, this study is necessary to spread awareness among people in society. This research is based on religious texts, including the Qur'an and Nahj al-Balagha, as well as historical books of the Sunnis and Shiites. This article seeks to examine the concept of sedition and its aspects, based on descriptive analytical approach, and discover ways of coping and disposal. The results of the research showed that the most important characteristics of the rioters are the return to the age of ignorance and undermine the principles of religion and its foundations and suspicion and tyranny. It reflects the most important way to get rid of the sedition and riot to follow the teachings of the Qur'an and the Prophet (PBUH) Insight and awareness against the rioters and obedience to the leader.تعتبر إثارة الفتن من المقولات الاجتماعیة والسیاسیة التی تواجهها الحکومات الإسلامیة والتی یمکن لها أن تنشأ فی ظروف اجتماعیة وسیاسیة معیّنة. ولکی یتجاوز المسلمون الجوّ الذی امتزج فیه الحق والباطل وأصبح مضلِّلًا ومظلمًا، علیهم أن یعرفوا العوامل التی سبّبته، حتى یتمکّنوا من إنقاذ أنفسهم من عواقبه. وبما أنّ الفتنة یمکن أن تظهر فی جمیع الأوقات، فإن هذه الدراسة ضروریة من أجل نشر التوعیة بین الناس فی المجتمع. ویرتکز هذا البحث علی النصوص الدینیة، بما فیها القرآن ونهج البلاغة، فضلًا عن الکتب التأریخیة للسنة والشیعة. وتسعى هذه المقالة إلى البحث فی مفهوم الفتنة وجوانبها بالاعتماد على المنهج التحلیلی الوصفی، واکتشاف طرق مواجهتها والتخلص منها. وقد أظهرت نتائج البحث أن أهمّ خصائص مثیری الفتن تتمثل فی العودة إلى عصر الجاهلیة وتقویض مبادئ الدین وأُسسه والشک والطغیان والاستبداد. وتتجلى أهمّ طرق التخلص من الفتن فی اتباع تعالیم القرآن الکریم والنبی (ص) وأهل بیته (ع) والتحلی بالبصیرة والوعی فی مواجهة مثیری الفتن وطاعة القائد وغیرها.https://anb.journals.pnu.ac.ir/article_4792_624fb484efb722a8c75b1e4f60fb2eae.pdfجامعه بیام نوردراسات حدیثة فی نهج البلاغة2676-34351220181101Attitudes to Ideas of Leadership and Management from the perspective of the Prophet (PBUH) and Imam Ali (AS)نظرة علی المؤشرات القیادیة والإداریة من وجهة نظر النبی (ص) وعلی (ع)69784793ARعزتملاابراهیمیهیات علمی دانشگاه تهرانJournal Article20180218The adoption of good management practices by the Prophet (PBUH) and Imam Ali (AS) in the face of various political, social, economic and cultural phenomena has always determined the growth and excellence of Islamic society, and has been the leading model for all the people throughout history. In this study, the authors developed a descriptive study to investigate and explain represent the views and thoughts of these two persons in various fields of social management. The results showed that the aspect of implementation and management of the Islamic society by these two great persons were always based on principles of public oversight of law enforcement, paying attention to God, consultation with experts, human dignity, equality, and cooperation of people in managing of social affairs.یتوقف نجاح أیّ مجتمع ومؤسسة فی بلوغ أهدافها ومهامها العامة والخاصة على اختیار المدراء الذین یتمتعون بالکفاءات اللازمة. إنّ بیان المناهج الإداریة السلیمة فی مواجهة مختلف الظواهر السیاسیة والاجتماعیة والاقتصادیة والثقافیة، کان دائمًا العامل الحاسم لنموِّ المجتمع الإسلامی وتقدُّمه. ومن هذا المنطلق، فإنَّ منجِّزی هذا البحث الذی یعتمد على منهج المقارنة التحلیلیة، تطرقوا إلى التعبیر عن مواقف النبی (ص) والإمام علی (ع) وأفکارهما على صعید الإدارة. تبیِّن النتائج التی حصلنا علیها أنَّ تدبیر شؤون المجتمع الإسلامی من وجهة نظرهما علیهما السلام کان یقوم على أساس مبادئ الرقابة العامة فی مجال إنفاذ القانون والتشاور مع الخبراء والحفاظ على کرامة الإنسان، وسیادة القانون، والمساواة بین الجمیع أمام القانون، والتعاون بین أفراد الشعب فی تنظیم الشؤون الاجتماعیة.https://anb.journals.pnu.ac.ir/article_4793_5973f7aa9e215dc0f1fe80514da34e29.pdf