محمود واعظی
المستخلص
تم استخدام السیاحة فی المصطلحات القرآنیة بمعنی التجول والسفر حیث اعتبرت السیاحة أمرًا جدیر بالثناء وممدوح شریطة أن تکون هادفة وأن تکون ضمن إطار الکمال البشری. والإمام علی (ع) کمفسر القرآن الکریم لقد أدلى بتصریحات قیمة فی تعزیز وتطویر السیاحة. ففی هذا المقال نحاول جمع بعض هذه التصریحات. فاهتم الإمام علی (ع) بالتجول والسفر ودعوة آخرین ...
أكثر
تم استخدام السیاحة فی المصطلحات القرآنیة بمعنی التجول والسفر حیث اعتبرت السیاحة أمرًا جدیر بالثناء وممدوح شریطة أن تکون هادفة وأن تکون ضمن إطار الکمال البشری. والإمام علی (ع) کمفسر القرآن الکریم لقد أدلى بتصریحات قیمة فی تعزیز وتطویر السیاحة. ففی هذا المقال نحاول جمع بعض هذه التصریحات. فاهتم الإمام علی (ع) بالتجول والسفر ودعوة آخرین باستمرار للاستکشاف والسفر بشکل هادف ومفید حیث وصفه الرسول الکریم (ص) کسائح الأمة الإسلامیة. أن فلسفة وأسباب السیاحة من وجهة نظر الإمام علی (ع) هی البصیرة وزیادة المعرفة، التی ورد ذکرها فی عدة کلمات. فإن التعلم والعقاب والاقتراب من الله والتخلص من الحزن وزیادة المعرفة ونشر الثقافة الدینیة والوحدة والتضامن والصحة والرفاهیة والازدهار الاقتصادی هی من الإنجازات التی یمکن ملاحظتها فی کتاب نهجالبلاغة باستخدام کلمات والمواضیع الطویلة والجیدة والعمیقة. وفی هذا الموجز، سنحاول شرح الأبعاد المختلفة للسیاحة الدینیة بالاعتماد علی آراء أمیر البیان، أمیرالمؤمنین (ع).
